বর্তমানের হিডালগো রাজ্যে সিয়েরা ভ্রমণ করা আস্তে আস্তে এবং আস্তে অতীতে প্রবেশের মতো; অঞ্চলটি দরিদ্র, নির্দিষ্ট ক্যানস অনুসারে অনুন্নত, এটি বন্ধুত্বপূর্ণ, সরল মানুষদের সাথে তাদের আচরণের দিক থেকে দূরে বোধ করে, যা আমাদের তাদের চলার কারণকে প্রশ্ন করতে পরিচালিত করে। বেঁচে থাকার জন্য এবং সেই বর্তমানকে বোঝার সর্বোত্তম উপায় হ'ল দূরবর্তী অতীত থেকে এর বিকাশ।
যে অঞ্চলটি আমাদের উদ্বেগজনক তা সিয়েরা মাদ্রে ওরিয়েন্টাল এর সাথে সম্পর্কিত, এর মজাদার টোগোগ্রাফি উপত্যকাগুলি এবং শিখরগুলিকে খুব বৈচিত্র্যময় বাস্তুতন্ত্রের সাথে একত্রিত করেছে, এটি হ'ল একটি স্বাধীন ম্যানর মেটজিটলনের "আবাসস্থল"। বিভিন্ন ইতিহাসে এই অঞ্চলে দুটি জাতিগত গোষ্ঠীর উপস্থিতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে: সিয়েরায় ওটোমিস এবং ভেগা দে মেটজিটলিন এবং আরও উত্তর হুয়াস্তিকার সীমান্তবর্তী নাহুয়াসের উত্তর।
খ্রিস্টীয় দ্বাদশ শতাব্দীতে চিচিমেকাসের আগমন। মেক্সিকান ভূখণ্ডের কেন্দ্রীয় অঞ্চলে, এটি অটোমিসহ বিভিন্ন গ্রুপকে বর্তমান হিডালগো রাজ্যে স্থানচ্যুত করেছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষ দিকে, মেক্সিকো মেটজিটিটলনের কর্তৃত্বকে বশীভূত করতে না পেরে ভারী শ্রদ্ধা জারি করে বিভিন্ন অঞ্চলগুলিতে তাদের আধিপত্য বিস্তার করেছিল।
এই দলটি অসভ্য লোকদের মনোনীত করতে মেক্সিকো একটি অপমানজনক পদ্ধতিতে ওটোম শব্দটি ব্যবহার করেছিল। লসোটোমেস ছিলেন ভাল যোদ্ধা, তারা পাহাড়ে বা উপত্যকায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকত অল্পকালীন কৃষিক্ষেত্র, শিকার এবং মাছ ধরাতে নিবেদিত। ষোড়শ শতাব্দীর মেটজিটলন সম্পর্ক এই অঞ্চলটি থেকে প্রস্থান না হওয়ার ইঙ্গিত দেয়, যা আমাদের মনে করে যে তারা ক্রমাগত যুদ্ধের মুখোমুখি হওয়াগুলির অন্যতম কারণ হতে পারে। তাদের ধর্মীয় অনুশীলন সম্পর্কে খুব কম জানা যায়, তবে, চাঁদর ধর্ম এবং মোল্লা নামে একজন দেবতা যার মোলংগোতে মন্দির ছিল, সম্ভবত খুব দেখা গিয়েছিল, তার উল্লেখ পাওয়া যায়।
আগের পরিস্থিতি একটাই ছিল যা স্প্যানিশরা সন্ধান করতে এসেছিল। মেক্সিকো টেনোচিটলিন গ্রহণের পরে, বিজয়ী আন্দ্রেস বারিয়োস ১৫৩০ সালের দিকে মেটজিটিলনে প্রতিষ্ঠিত আদিবাসী গোষ্ঠীর উপর কর্তৃত্ব ও প্রশান্তির দায়িত্বে ছিলেন। তত্ক্ষণাত্ আদিবাসী ও জমিগুলি পার্সেলগুলিতে বিজয়ীদের হাতে হস্তান্তরিত হয় এবং ছিন্ন অঞ্চলটির আরও একটি অংশ ক্ষমতায় চলে যায়। স্প্যানিশ ক্রাউন। সুতরাং, মেটজিটিলন স্পেনীয় প্রজাতন্ত্র এবং মোলঙ্গোকে ভারতীয় প্রজাতন্ত্র হিসাবে রয়ে গেছে। সামরিক বিজয়ের গুরুত্বকে হ্রাস না করে, অবশ্যই জোর দেওয়া উচিত যে এটি আধ্যাত্মিক বিজয় যা সর্বাধিক ফল লাভ করেছিল।
অগাস্টিনিয়ান গ্রুপ সিয়েরা আল্টা (স্প্যানিশরা যেভাবে এটি বলেছিল) প্রচারের জন্য দায়বদ্ধ ছিল। তারা 22 ই মে, 1533-এ নিউ স্পেনে পৌঁছেছিল ... "খ্রিস্টের উত্থানের দিন, এই কারণেই তারা নিজেকে ভাগ্যবান বলে বিবেচনা করেছিল, যেহেতু একই দিনে খ্রিস্ট তাঁর প্রেরিতদের বলেছিলেন: যান এবং খুব দূরের ও নির্জন জায়গায় সুসমাচার প্রচার করুন। যুদ্ধ; বেশিরভাগ বর্বররা এটি শুনুক ... ”এই কাকতালীয় ঘটনাটি স্পেনীয় রাজতন্ত্রের উপনিবেশ প্রকল্পের জন্য তাদের মিশনারি কাজের সুবিধার জন্য তাদের স্বভাব ও বিশ্বাসকে আরও দৃ .় করেছিল।
ফ্রান্সিসকানস এবং ডোমিনিকানরা ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত ছিল এবং ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চলে দৃac়তার সাথে কাজ করেছিল, সুতরাং অগাস্টিনিয়ানরা তাদের লক্ষ্যগুলি উত্তর দিকে নির্ধারণ করতে বাধ্য হয়েছিল, এখনও দুর্বলভাবে দমন করা জায়গায়। তারা প্রতিষ্ঠিত প্রথম কনভেন্টটি ছিল ওকিউতুকো (1533 সালের শেষের দিকে), যেখানে অধ্যায়ের বৈঠকে সিয়েরা আল্টাকে রূপান্তর করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল 10 আগস্ট, 1536।
এই মিশন দুটি ধর্মীয় যারা 1536 সালে এসেছিলেন তাদের উপর ন্যস্ত করা হয়েছিল, ফ্রে জুয়ান ডি সেভিলা এবং ফ্রে আন্তোনিও ডি রোয়া, ঘনিষ্ঠ বন্ধু, উত্সাহী, অত্যন্ত ধর্মীয় উদ্যোগ নিয়ে এবং তাদের অধ্যবসায়ের কথা তুলে ধরার জন্য ক্রমানুসারে হুয়ান দে গ্রিজাল্বার চেয়ে ভাল আর কেউ নেই। : কারণ "অবস্থান দুর্গম ছিল, হয় গভীরতার কারণে বা শৃঙ্গগুলির কারণে, কারণ সেই পর্বতগুলি চূড়ান্তভাবে স্পর্শ করে: বর্বর এবং সীমাহীন ভারতীয়: বহু ভূত ..." এখানে, তখন ফাদার এফ। জুয়ান ডি সেভিলা এবং আশীর্বাদকারী এফ। আন্তোনিও ডি রোয়া, এই পর্বতমালাগুলির মধ্য দিয়ে দৌড়াচ্ছেন যেন তারা প্রফুল্ল। কখনও কখনও তারা চূড়ায় উঠে গিয়েছিল যেন এলিয়ের রথ তাদের নিয়ে যাচ্ছিল: "এবং অন্যান্য সময় তারা গুহায় গিয়েছিল যেখানে তাদের খুব অসুবিধা হয়েছিল, নীচে যেতে তারা তাদের হাতের নীচে দড়ি বেঁধেছিল, কিছু ভারতীয়কে রেখেছিল যারা শান্তি নিয়ে এসেছিল, তাদের এমনকি রাস্তার অন্ধকার এবং সবচেয়ে বিচলিত রাখার জন্য, সেই দরিদ্র ভারতীয়দের সন্ধানে যারা কোনওভাবেই অন্ধকারে বাস করত ... এতে তারা কোনও ফল না ধরেই বা পুরোটা বছর ব্যয় করেছিল, বা এর দ্বারা এতটা ব্যথিত হয়েছিল এমন কাউকে প্রচার করতে ব্যয় করেছিল। সান্তো রো যারা তাদের ছেড়ে স্পেনে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল ... "
একটি মিশন প্রতিষ্ঠা ইঙ্গিত করে সুসমাচার প্রচার ও প্রচুর কাজ শুরু করা। মডেলটি হ'ল প্রথমে ভাষা আয়ত্ত করা, তাদের হ্রাসের দিকে মনোনিবেশ করা, ইউরোপীয় নিদর্শন এবং প্রয়োজন অনুসারে তাদের কাজটি সংগঠিত করা এবং খ্রিস্টান ধর্মীয় বিশ্বাস, অনুষ্ঠানগুলি দিয়ে অর্পণ করা এই অর্থে যে তারা বিজয়ের ফলাফল গ্রহণ করেছিল, মিশন এবং তাদের পুরানো ধর্ম নিষিদ্ধ। ধর্মীয়দের কর্তব্য ছিল এই অঞ্চলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা আদিবাসীদের খোঁজ করা, তাদের কেটেচাইজ করা, গণকর্ম বলা, ধর্মশিক্ষা দেওয়া, প্রাথমিক শিক্ষা এবং কিছু ব্যবসায়ের পাশাপাশি নতুন ফসল দেওয়া এবং অবশ্যই প্রয়োজনীয় স্থাপত্য ও নগর কাজ শুরু করা। এইভাবে, চার জন দ্বারা সমর্থিত এই দুই ধর্মীয় তাদের অন্তহীন কাজ শুরু করেছিলেন। এই কাজটি সিয়েরা গর্দার সংলগ্ন অঞ্চল, হুয়াস্টেকা এবং জিলিটলা পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল, এটি অত্যন্ত প্রতিকূল অঞ্চল, এ কারণেই সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত এটি প্রচার করা হয়নি।
