পাহাড়ে ভ্রমণ, মেস্কোয়েটদের মধ্যে আশ্রয়, দাদু-দাদিদের কাছে আর্জি এবং গুয়াদালুপানাকে নৈবেদ্য। আধা-মরুভূমি থেকে অরণ্যে, ফুলগুলি তাদের পরিচয় বজায় রাখার জন্য লড়াইকারী ওটোমদের সিঙ্ক্রেটিজমে মিশে যায়।
ডোনা জোসেফিনা টেবিলে ন্যাপেল এবং মটরশুটি একটি প্লেট রাখার সাথে সাথে একটি বাড়ির তৈরি চুলার গন্ধ বাতাসে ভরে উঠল। হ্যামলেটটির উপরে, সেরিটো প্যারাডোর সিলুয়েটটি চাঁদের ঝলক দিয়ে আঁকানো হয়েছিল এবং অন্ধকার দিগন্তে আধা-মরুভূমি দেখা যেত। দেখে মনে হয়েছিল মেসোমেরিকান প্রাক-হিস্পানিক শহরগুলিতে দৈনন্দিন জীবনের থেকে নেওয়া দৃশ্য, যা কোয়ের্তারোর টালিমন-এর এই হুইগ্রাসের ওটোম অঞ্চলে জীবিত হয়েছিল, সেখান থেকে সেরো দেল জামোরানোতে বার্ষিক চার দিনের যাত্রা শুরু হবে।
পরদিন সকালে খুব তাড়াতাড়ি, আমাদের লাগেজ বহনকারী গাধাগুলি প্রস্তুত ছিল এবং আমরা মেসা দে রামরেজ সম্প্রদায়ের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম, যেখানে চ্যাপেলটি উদাসীনতার সাথে যাত্রাপথের দুটি পবিত্র ক্রসগুলির মধ্যে একটিকে রক্ষা করে। এই সম্প্রদায়ের প্রধান ছিলেন ডন গুয়াদালাপে লুনা এবং তার পুত্র ফলিক্স। এই অঞ্চলটি আট বছর ধরে অধ্যয়নরত নৃবিজ্ঞানী আবেল পিয়ানা পেরুসকিয়ার মতে, পবিত্র ক্রুশের চারপাশে পবিত্র পদচারণা ও ধর্মীয় কর্মকাণ্ড আঞ্চলিক সংহতির এক রূপ, যেহেতু হিগুয়রাস অঞ্চলটি তৈরি করা বারো সম্প্রদায়ের ধর্মীয় নেতারা তারা প্রতি বছর উপস্থিত।
ক্রসের দায়িত্বে থাকা বাটলার সভাপতিত্বে একটি অনুষ্ঠানের পরে, তীর্থযাত্রীদের লাইন শুকনো এবং ঘোরানো রাস্তায় আরোহণ শুরু করে। তারা হাতে হাতে ম্যাগজি পাতাগুলি মুড়ে মরুভূমির ফুলের নৈবেদ্য এবং ভ্রমণের জন্য প্রয়োজনীয় খাবারগুলি বহন করে, বাদ্যযন্ত্রদের বাঁশি এবং missingোলগুলি বাদ না দিয়ে।
"উপত্যকার" শেষে পৌঁছে মাগুয়ে মানসো সম্প্রদায়ের রেখাটি শীর্ষে উপস্থিত হয়েছিল এবং ক্রস এবং মেয়রডোমসের মধ্যে একটি সংক্ষিপ্ত উপস্থাপনার পরে, পথটি আবার শুরু করা হয়েছিল। ততক্ষণে এই গ্রুপটি প্রায় একশো লোকের সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল যারা পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত চ্যাপেলের ভার্জিনকে প্রস্তাব দিতে চেয়েছিল। কয়েক মিনিট পরে আমরা একটি খোলা চ্যাপেল পৌঁছেছি যেখানে সাতটি স্টপের প্রথমটি তৈরি করা হয়, সেখানে নৈবেদ্য সহ ক্রস স্থাপন করা হয়, কোপাল জ্বালানো হয় এবং চারটি মূল বিন্দুতে প্রার্থনা করা হয়।
যাত্রা চলাকালীন, মাগুয়ে মনসো সম্প্রদায়ের বাটলর ডন সিপ্রিয়ানো পেরেজ পেরেজ আমাকে বলেছিলেন যে ১ 17৫০ সালে পিনাল দেল জামোরানোতে যুদ্ধের সময় তাঁর Godশ্বরের পূর্বপুরুষ নিজেকে উত্তর দিয়েছিলেন, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: “… আপনি যদি আমাকে শ্রদ্ধা করেন, না চিন্তিত হও যে আমি আপনাকে বাঁচাতে যাচ্ছি " এবং তাই এটি ঘটেছে। তার পর থেকে, প্রজন্মের পর প্রজন্ম, ডন সিপ্রিয়ানো পরিবার এই তীর্থযাত্রার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন: "... এটি প্রেম, আপনারা ধৈর্য ধরতে হবে ... আমার ছেলে এলিজিও তিনিই আছেন যখন আমি চলে যাব ..."
আমরা এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে পরিবেশের পরিবর্তন হতে শুরু করে। এখন আমরা নীচু বনজ গাছের পাশে হাঁটছি এবং হঠাৎ ডন আলেজান্দ্রো দীর্ঘ কাফেলা থামিয়ে দিল। শিশু এবং অল্প বয়স্ক লোকেরা যারা প্রথমবারের জন্য যোগ দিচ্ছে তাদের কিছু শাখা কাটা উচিত এবং দ্বিতীয় স্থানটি প্রস্তুত করা হবে এমন সাইটটি ঝাড়ানোর জন্য এগিয়ে যেতে হবে। জায়গাটি পরিষ্কার করার পরে, তীর্থযাত্রীরা প্রবেশ করে যারা দুটি লাইন তৈরি করে একটি ছোট পাথরের বেদীর চারপাশে বিপরীত দিকে ঘোরানো শুরু করে। অবশেষে ক্রসগুলি একটি মেসকেটের নীচে স্থাপন করা হয়। কোপালের ধোঁয়া প্রার্থনার বচসা মিশ্রিত করে এবং ঘাম বিভ্রান্ত হয় পুরুষ এবং মহিলাদের থেকে প্রবাহিত অশ্রু নিয়ে with চারটি বাতাসের কাছে প্রার্থনা আবার করা হয় এবং আবেগময় মুহুর্তটি পবিত্র ক্রসগুলির সামনে কোপাল আলোকসজ্জার সাথে সমাপ্ত হয়। এটি খাওয়ার সময় এবং প্রতিটি পরিবার উপভোগ করার জন্য দলে ভিড় জমান: মটরশুটি, নোপালে এবং টর্টিলাস। রাস্তায় অবিরত হওয়ার অল্প সময়ের মধ্যেই, পাহাড়গুলি দিয়ে জিগজ্যাগিং, আবহাওয়া শীতল হয়ে যায়, গাছগুলি বেড়ে ওঠে এবং একটি হরিণ দূরত্বে চলে যায়।
যখন ছায়াগুলি প্রসারিত হয় তখন একটি বড় মেস্কোয়েটের সামনে অবস্থিত যেখানে আমরা শিবির স্থাপন করি সেখানে অন্য একটি চ্যাপেল পৌঁছে যায়। সারা রাত ধরে প্রার্থনা এবং বাঁশির শব্দ এবং টাম্বুর বিশ্রাম পায় না। সূর্য ওঠার আগে, লাগেজ নিয়ে ক্রুরা এগিয়ে চলেছে। পাইন-ওক জঙ্গলে গভীর এবং একটি কাঠের জলাশয়টি নেমে একটি ছোট স্রোত পেরিয়ে, ঘন্টার শব্দটি দূরত্বে ছড়িয়ে পড়ে। ডন সিপ্রিয়ানো এবং ডন আলেজান্দ্রো থামে এবং তীর্থযাত্রীরা বিশ্রামে স্থির হন। দূর থেকে তারা আমাকে একটি বিচক্ষণ সংকেত দেয় এবং আমি তাদের অনুসরণ করি। তারা গাছপালার মধ্যে একটি পথে প্রবেশ করে এবং আমার চোখ থেকে অদৃশ্য হয়ে একটি বিশাল পাথরের নীচে উপস্থিত হতে পারে। ডন আলেজান্দ্রো কিছু মোমবাতি জ্বালিয়ে কিছু ফুল রেখেছিল। যে অনুষ্ঠানের মধ্যে মাত্র চার জন অংশ নিয়েছিলেন, তার শেষে তিনি আমাকে বলেছিলেন: "আমরা তথাকথিত দাদা-দাদীদের কাছে প্রস্তাব দিতে আসি ... যদি কেউ অসুস্থ হয়, তাদের জিজ্ঞাসা করা হয় এবং তখন অসুস্থ ব্যক্তিটি উঠে আসে ..."
চিচিমেকো-জোনাসেস "দাদা-দাদী" যারা এই অঞ্চলে অটোমী দলের সাথে মিশেছিল যারা সপ্তদশ শতাব্দীতে স্পেনীয়দের সাথে তাদের অঞ্চলে আগমন করেছিল, এই কারণেই তারা বর্তমান বাসিন্দাদের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচিত হয়।
এক পাহাড়ের পরে আর একজন এসেছিল। পথের অনেকগুলি বাঁকগুলির মধ্যে একটি ঘুরিয়ে দেওয়ার সময়, একটি ছেলে একটি মেস্কোয়েট গাছে জড়ো হয়েছিল ১৯৯৯ সালে না হওয়া পর্যন্ত তিনি তীর্থযাত্রীদের গণনা শুরু করেছিলেন, এই সংখ্যাটি তিনি গাছটিতে রেকর্ড করেছিলেন। "এই জায়গায় লোকদের সবসময় বলা হয়।", তিনি আমাকে বলেছিলেন, "... এটি সর্বদা করা হয়ে গেছে ..."
সূর্য ডুবে যাওয়ার আগে বেলটি আবার বেজে উঠল। আবার যুবকেরা আমরা যেখানে শিবির করব সেখানে ঝুলতে এগিয়ে এসেছিল। আমি যখন এই জায়গায় পৌঁছলাম তখন আমাকে একটি বিশাল পাথুরে আশ্রয় দেওয়া হয়েছিল, যা গুয়ানাজুয়াতোর টিয়েরা ব্লাঙ্কা অভিমুখে উত্তর দিকে মুখ করে ১৫ মিটার উঁচু, ৪০ মিটার প্রশস্ত একটি গহ্বর রয়েছে। ব্যাকগ্রাউন্ডে, পাথুরে প্রাচীরের শীর্ষে, ভার্জিন অফ গুয়াদালাপে এবং জুয়ান ডিয়েগো এবং এর বাইরেও, তিনটি বুদ্ধিমান পুরুষের সবেমাত্র দৃশ্যমান চিত্র ছিল।
কাঠের পাহাড়ের পাশ দিয়ে যে পথটি চলছে, পাথরের ভূখণ্ডের কারণে ধীরে ধীরে এবং বেদনাদায়ক হুজুররা হাঁটুর উপর এগিয়ে গেলেন। ক্রসগুলি চিত্রগুলির নীচে স্থাপন করা হয়েছিল এবং প্রথাগত প্রার্থনা করা হয়েছিল। মোমবাতি এবং অগ্নিকুণ্ডের আলো দেয়াল ভেঙে দিয়ে প্রার্থনাটির প্রতিধ্বনির উত্তর দিলে আমাকে জাগ্রত করে তোলে।
পরের দিন সকালে, পাহাড়ের উত্তর থেকে আসা শীত থেকে খানিকটা অসাড় হয়ে আমরা শীর্ষে ওঠা ভারী পথটি খুঁজতে পথ ধরে ফিরে এলাম। উত্তর দিকে, পাথরের তৈরি একটি ছোট চ্যাপেলটি একটি বিশাল পাথরের উপরে ঝাঁকিয়ে পড়েছিল পবিত্র ক্রোসগুলির অপেক্ষায়, যা গুডালাপেপের আরও একটি ভার্জিনের চিত্রের নীচে স্থাপন করা হয়েছে একঘরেটিতে। ফেলিক্স এবং ডন সিপ্রিয়ানো অনুষ্ঠানের সূচনা করেছিলেন। কোপাল তত্ক্ষণাত্ ছোট ছোট ঘেরটি পূর্ণ করে এবং সমস্ত অফারগুলি তাদের গন্তব্যে জমা দেওয়া হয়েছিল। ওটোম এবং স্প্যানিশের মিশ্রণে, তিনি নিরাপদে আগমনের জন্য নিজেকে ধন্যবাদ জানিয়েছিলেন এবং অশ্রু সহ প্রার্থনা প্রবাহিত হয়েছিল। ধন্যবাদ, পাপগুলি কাটিয়ে উঠল, ফসলের জন্য জলের অনুরোধ জানানো হয়েছিল।
প্রত্যাবর্তন অনুপস্থিত ছিল। আধা-মরুভূমিতে তাদের উত্সর্গ করার জন্য গাছ থেকে গাছ কেটে ফেলা হত এবং পর্বত থেকে উত্থানের শুরুতে বৃষ্টিপাতগুলি পড়তে শুরু করে, এমন একটি বৃষ্টিপাত যা কয়েক মাস ধরে প্রয়োজন ছিল। স্পষ্টতই এই পর্বতের দাদা-দাদীর প্রস্তাব দেওয়াতে খুশি হয়েছিল।
