চিহুহুয়ার দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলীয় উচ্চভূমিতে যখন বর্ষাকাল উপস্থিত থাকে, তারাহুমারা তাদের বিচ্ছিন্ন পরিসরে ছড়িয়ে দেয়। বাড়ি ফিরতে কৃষি চক্রের সবচেয়ে ভারী কাজগুলি জড়িত, তবে তারা জানে যে এই প্রচেষ্টাগুলির জন্য পুরষ্কারগুলি এটির পক্ষে উপযুক্ত।
যখন ফসলগুলি পরিপক্ক হয় এবং ফসল কাটার কথা হয়, লোকেরা আবার তাদের সম্প্রদায়ের প্রধান জলে উত্সব এবং সম্মিলিত অনুষ্ঠান করতে জড়ো হয়: সময় এসেছে সেই অর্থনৈতিক সুস্থতা উদযাপনের জন্য যা প্রতিনিধিত্ব করে পৃথিবীর ফল প্রাপ্তি এবং শুরু করে একটি উত্সব চক্র যা থেকে শুরু করে ফেব্রুয়ারী বা মার্চের মধ্যে দেরী পতন, সময় যখন নতুন মৌসুমের জন্য কৃষি কাজ শুরু হয়।
এই চক্রের প্রধান উত্সবগুলি মূলত গকে উত্সর্গীকৃতপৃষ্ঠপোষক সাধুদের প্রশ্রয় দিন, সবচেয়ে সর্বাধিক প্রাসঙ্গিক তারিখ স্মরণে ক্রিসমাস ইস্টার এবং ভার্জিন মেরিকে সম্মান জানাতে, এই অঞ্চলের অন্যতম সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় ক্যাথলিক দেবতাদের (অনুরোধের আওতায়) গুয়াদালাপে বা ভার্জিন অফ লরেটো)। এই সময়কালে, একটি আনুষ্ঠানিক সমাজ উত্সবে তার সক্রিয় অংশগ্রহণের জন্য দাঁড়িয়ে: এটি প্রায় is ম্যাচাচাইনগুলি, নৃত্যশিল্পীরা যারা ভার্জিনের কাছে তাদের অভিনয়গুলি উত্সর্গ করে.
যদিও এর কার্যক্রমের খোলার ও শেষের তারিখগুলি ম্যাচাচাইনস বিবেচনায় থাকা সম্প্রদায়ের উপর নির্ভর করে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়, যে আচারচক্রটি এই সময়গুলির মধ্যে সবচেয়ে তীব্র হয় তা চলমান সময়ে তার সমাপ্তি পর্যায়ে পৌঁছায় 12 ই ডিসেম্বর (গুয়াদালুপের ভার্জিনের উত্সব) এবং 6 জানুয়ারির মধ্যে (পবিত্র রাজাদের উত্সব)।
সংগঠন
দলগুলির সংগঠকরা ম্যাচাচাইনস বলা হয় চ্যাপিয়োকোস বা চ্যাপিয়োনস। তারা এক তারা অংশগ্রহণকারীদের ডেকে তাদের নির্দেশনা দেয়। তাদের সেই গ্রুপের সদস্যদের উপদেশ দেওয়ার ক্ষমতা আছে যারা তাদের নির্দেশনা অনুসরণ করে না এবং সেই শক্তির প্রতীক হিসাবে তারা একটি চাবুক বহন করে.
এর চার্জ চ্যাপিয়োকো এর একটি বাহার দ্বারা বেষ্টিত কর্তৃত্ব এবং প্রতিপত্তি; যারা এই গোষ্ঠীটি তৈরি করেন তারা আচারের বিশেষজ্ঞ, এবং নর্তকীদের অভিনয়ের যথাযথ প্রয়োগের নেতৃত্ব দেওয়ার মহান দায়িত্ব রয়েছে। দ্য চ্যাপিয়োকোস তারা মাটাচিন স্যুট পরেন না, কিন্তু তারা একটি বহন করে মুখোশ যা সাধারণত খোদাই করা কাঠের, দাড়ি এবং গোঁফওয়ালা বা ছাগলের চুল দিয়ে তৈরি গোঁফযুক্ত। নৃত্য পরিবেশিত হয়, যখন চ্যাপিয়োকোস কিছুটা নির্গত কর চিৎকার যার সাহায্যে তারা নৃত্যশিল্পীদের কোরিওগ্রাফিক পদক্ষেপে কিছু নির্দিষ্ট পরিবর্তন নির্দেশ করে।
অন্যান্য নৃত্য নেতাদের নামে পরিচিত রাজা; তারা সঙ্গে নাচ ম্যাচাচাইনস বিবর্তনগুলির নেতৃত্ব দিয়ে তারা নতুন এবং অনভিজ্ঞ নিয়োগের শিক্ষক হিসাবে কাজ করে এবং একটি উপভোগও করে মহান প্রতিপত্তি কমিউনিটি.
এর একটি গ্রুপের সদস্য সংখ্যা ম্যাচাচাইনস অনেক পরিবর্তিত হয়; এটি একটি বিশাল পরিমাণে আয়োজকদের আহ্বান করার ক্ষমতা, সম্প্রদায়টি যে প্রশ্নে সম্প্রদায় বজায় রাখে এবং সেইসাথে মানুষের অর্থনৈতিক সম্ভাবনার উপর নির্ভর করে। পরেরটি প্রতিটি কারণে সত্য ম্যাটাচিনকে অবশ্যই তাদের পোশাক এবং আনুষ্ঠানিকতা সম্পর্কিত প্যারাফেরেনিয়া সম্পর্কিত অন্যান্য সামগ্রী কিনতে হবে।
যারা কাজ করে তাদের পক্ষে এটি সাধারণ ম্যাটাচিন এটি একটি জন্য টানা তিন বছর সময়কাল, তবে এই থাকার সময়টিও পরিবর্তনশীল। কিছু সম্প্রদায়গুলিতে যেখানে মেস্তিজোর প্রভাব প্রভাবশালী, যেমন সেরোকাহুই ওয়াই মোরেলোস, মহিলারা দলের গ্রুপ হতে পারে ম্যাচাচাইনস; যাইহোক, সর্বাধিক প্রচলিত বিষয় হল এটিতে কেবল পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত।
পোশাক
পোশাক থাকে মেস্তিজো উত্সের পোশাক: শার্ট, প্যান্ট, বুট এবং মোজা (পরেরগুলি বুট ছাড়িয়ে যায় এবং প্যান্টের উপরে ফিট করে)। নিতম্বের উপর, শ্রোণী এবং নিতম্বকে coveringেকে রেখে এটি বেঁধে দেওয়া হয় একটি রঙিন বন্দনা, যার ডগা পায়ে ফাঁসানো থাকে, একটি কটিযুক্তের মতো। সাজসজ্জা শেষ করতে, সেগুলিও স্থাপন করা হয় কয়েকটি লাল বা ফুলের স্তর কাঁধ থেকে হাঁটু পর্যন্ত সুতি কাপড়ের।
সম্ভবত পোশাক সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ম্যাচাচাইনস এইটা মুকুট যে তারা তাদের মাথায় এবং দড়ি এবং পামিল্লা যে তারা তাদের হাতে বহন করে। মুকুট দিয়ে তৈরি হয় আয়না, বা ফুলের তোড়া দিয়ে যা কাপড়, চীন কাগজ বা প্লাস্টিকের তৈরি হতে পারে; ঝুলন্ত a বহু বর্ণের স্লেটগুলির অগণিত। এছাড়াও, বান্দানাসের সাথে মাথার পিছনের অংশ এবং মুখের অংশটি areাকা থাকে যা কেবলমাত্র চোখ এবং নাককেই প্রকাশ করে।
দ্য ম্যাচাচাইনস তারা তাদের ডান হাতে বহন a বিড়ম্বনা বাম দিকে তারা ক্রমাগত বয়ে বেড়াতে থাকে পামিল্লা (এক ধরণের পাখা যা ত্রিশূলের আকারও নিতে পারে), এতে ঝুলানো থাকে রঙিন ফিতা এবং ফ্যাব্রিক বা প্লাস্টিকের ফুল। এই বস্তু বলা হয় সিকওয়া, যে তারহুমার ভাষা এর অর্থ "ফুল", এমন একটি শব্দ যা ভালোর শক্তি বোঝায়। মিথগুলি এটি ব্যাখ্যা করে ম্যাচাচাইনস হতে তৈরি করা হয়েছিল ভার্জিনের সৈন্যরা, এবং তাদের নাচ এবং সৌম্য শক্তি মাধ্যমে ভাল প্রভাব বিস্তার, পরে ফুল প্রতীকীকরণ দ্বারা ভূষিত।
সংগীত
এই নাচের সাথে সংগীত পরিবেশন করার যন্ত্রগুলি হ'ল বেহালা, যা তারাহুমারা তারা ডাকে পলক, Y সাতটি স্ট্রিং সহ একটি গিটার বা গিটার তিনটি বেস আপ এবং চারটি ত্রিগুণ ডাউন স্কেল অর্ডার। আদিবাসীদের জন্য আদিবাসীদের জন্য সম্ভবত এই আদেশটির সাথে এই সংখ্যাগুলিকে নির্ধারিত রীতি অনুসারে কাজ করতে হবে তিনটি হ'ল পুংলিঙ্গের সংখ্যা এবং চারটি মেয়েলি।
পারফর্মিং মিউজিশিয়ানদের সংখ্যাও নির্ধারিত নয়, তবে কমপক্ষে একটি হওয়া প্রয়োজন গিটার এবং বেহালা দুজন। বাদ্যযন্ত্রটি সংগীতের টুকরাগুলির মধ্যে সর্বাধিক সৃজনশীল উপকরণ হিসাবে এটির দায়িত্ব রয়েছে সুরেলা অংশ আনুনযখন, গিটার বীট বীট। তদ্ব্যতীত, শব্দ ঝাঁকুনি নর্তকীদের দ্বারা বহন করা আরও একটি ছন্দবদ্ধ বেস গঠন করে যা তাদের আরও ভাল পদক্ষেপগুলি চিহ্নিত করতে সহায়তা করে।
কোরিওগ্রাফি
নৃত্যগুলি একটি তৃতীয় বা বাইনারি পদক্ষেপ সহ সঞ্চালিত হয়। দেহের অবস্থানটি খাড়া হয়, যখন পাটি পায়ে তলগুলি দিয়ে চিহ্নিত করা হয়। সবচেয়ে সাধারণ কোরিওগ্রাফিক ব্যক্তিত্বদের ডাকা হয়েছে "ক্রস" (নৃত্যশিল্পীদের গোষ্ঠী বিভক্ত দুটি সারিগুলির মধ্যে অবস্থানের বিনিময়): "স্ট্রিমারস" (বাদশাহরা নৃত্যশিল্পীদের প্রত্যেককে ঘিরে দুটি সারির মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছেন) এবং "তরঙ্গ" (একটি সারির সদস্যদের স্থানচ্যুতি, যারা অন্য স্থানে থাকা অবস্থায় এবং তার বিপরীতে থাকে তাদের ঘিরে রাখে)। তদ্ব্যতীত, অন্য একটি আন্দোলনে নৃত্যশিল্পী প্রত্যেকে নিজের নিজের মতো করে তোলে of
অভিনয় শুরু হয় যখন দলের সদস্যরা গির্জার অলিন্দে গঠিত হয়, বড় ক্রুশের মুখোমুখি। সংগীত rythm যাও রাজতন্ত্ররা তাদের বিড়বিড় করে ওয়াই ম্যাটাকাইনগুলি তাদের বিবর্তন শুরু করে। এটিকে স্বাগত জানাতে সারিগুলি ক্রসটির চারপাশে ঘুরে বেড়ায় এবং এটির আগে তারা চারটি মূল বিন্দু প্রতিটিটির দিকে ঘুরে চিহ্নিত করে। তারপরে তারা গির্জার ভিতরে প্রবেশ করে পবিত্র চিত্রগুলিকে সম্মান ও ধর্মীয় উত্সাহ হিসাবে কাজ করে greet
নাচ সারা রাত চল, প্রতি নয় টুকরা একটি বিরতি তৈরি করা হয়। সকালে ট্যানারি (আনসোল্টেড গরুর মাংসের ঝোল) বিতরণ করা হয়, এবং একটি উদ্দীপনা প্রাতঃরাশের পরে ড ম্যাচাচাইনস তাদের বিবর্তন আবার শুরু।
এই উত্সবগুলিতে তারা প্রায় সর্বদা হয় মিছিল যা কর্তৃপক্ষ সম্প্রদায়ের, দশক (তিনটি মেয়ে বা মেয়ে যারা পবিত্র চিত্রগুলি বহন করে) এবং সাধারণ মানুষ.
প্রতিটি মিছিল দ্বারা খোলা হয় ম্যাটচাইন তিন টুকরা, যারা তাদের সঙ্গীতজ্ঞদের সাথে এটি পরিচালনা করেন। যদি লোকালয়ে কোনও পুরোহিত পাওয়া যায়, তবে গণসংযোগ করা হয়; তবে আপনি যদি মিস করতে না পারেন তবে তা হ'ল নওসারি উচ্চারণঅন্য কথায়, কর্তৃপক্ষ যে উপদেশ প্রচার করে সেগুলি সবাইকে ভাল আচরণ করার জন্য, সারা বছর কাজ করার এবং উদযাপিত হওয়া অনুষ্ঠানের গুরুত্বকে স্মরণ করার জন্য পরামর্শ দেয়।
তাদের অভিনয় শেষ করতে ম্যাচাচাইনস নৃত্যশিল্পীরা যে টুকরোটি তৈরি করেছিলেন তা কার্যকর করে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় দুটি সারি একে অপরের মুখোমুখি, তারা বিনিময় তাদের নিজ নিজ পামিল্লার ছোঁয়া এবং পা গঠন a অন্তঃপুর তাদের সামনে নর্তকীর সাথে। এই আইনটি অলিন্দে করা হয় এবং মন্দিরের ভিতরে পুনরাবৃত্তি হয়।
অন্যান্য উত্তর পশ্চিম ম্যাচাইন
দ্য ইয়াকুইস এবং মায়োস সোনোরারও গ্রুপ রয়েছে ম্যাচাচাইনস, ভার্জিনের সম্প্রদায়কেও উত্সর্গীকৃত। প্রতি জুলাই মাসের মাঝামাঝি এর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ এবং সুন্দর অনুষ্ঠান ইয়াকুইস একসাথে শত শত ম্যাচাচাইনস এবং ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ আটটি গ্রাম। কলটির উদ্দেশ্য হল এর ক্রিয়াকলাপগুলিকে দেওয়া ওয়ে ভার্জিন, যার অভয়ারণ্যটি শহরে অবস্থিত as লোমা দে ব্যাকুম.
তাদের অংশ জন্য উত্তর টেপুহানোস, প্রতিবেশী তারাহুমারাযদিও তারা ভাষা পরিবারের আলাদা শাখায় অন্তর্ভুক্ত ইউটোএকটেকা, তাদের সাথে ভাগ করুন ম্যাচাচিনদের নাচঅন্যান্য অনেক সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে। তবে এটি কৌতূহলজনক যে, উত্তর-পশ্চিম মেক্সিকোয়ের সাংস্কৃতিক অঞ্চলে অন্যান্য আদিবাসী গোষ্ঠীর মধ্যে, theতিহ্য ম্যাচাচাইনস এটি হারিয়ে গেছে বা সম্ভবত এটি কখনও ছিল না।
দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, উত্তর-পশ্চিম মেক্সিকোতে অনেক দেশীয় সাংস্কৃতিক সাদৃশ্যযুক্ত এমন একটি অঞ্চল, এই শব্দটির অধীনে নৃগোষ্ঠী গোষ্ঠীভুক্ত কেরেসান, তাওস, তেবাস এবং তিওয়াসের লোকেরা, এগুলি কেবল নাচের ব্যবহারই সংরক্ষণ করে না, তবে এর উত্স সম্পর্কে কিছু কিংবদন্তীও রয়েছে। তারা বলেছে যে এটি দক্ষিণ থেকে মোক্তেজুমা নামে পরিচিত, একজন ভারতীয় দেবতা যিনি ইউরোপীয় পোশাক পরতেন এবং তিনি সাদাদের আগমনের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন, ভারতীয়দের তাদের সহযোগিতা করার জন্য সতর্ক করেছিলেন, কিন্তু তাদের নিজস্ব অনুষ্ঠান এবং রীতিনীতি ভুলে যাবেন না।
ম্যাচটিইনের সূচনা
দ্য ইওরোপীয় উত্স নাচ ম্যাচাচাইনস এবং এর সাথে যুক্ত অন্যান্য নৃত্য - হিসাবে পরিচিত "বিজয়ের নৃত্য" বা থেকে "মুরস এবং খ্রিস্টান"- বেশ স্পষ্ট হয়। ওল্ড ওয়ার্ল্ডের আদালতে এই মামলার কার্যক্রম চলছে ম্যাটচিন ভিতরে ফ্রান্স, দ্য ইতালি জবাই এবং জার্মানিতে moriskentänzer। যদিও আরবি শব্দটি মুদওয়াজজিহেন, এর মানে কী "যারা মুখোমুখি হন" বা "যারা মুখ রাখেন" - সম্ভবত মুখোশ ব্যবহারের প্রসঙ্গে - নাচের আরবি উত্সের পরামর্শ দিতে পারে।
সেই সময়ের বর্ণনা উপস্থাপন করে পরীক্ষক হিসাবে ম্যাটাচাইন যিনি আদালতে হর্স ডি'উভ্রেসে অভিনয় করেছিলেন। তারা সাধারণত এমন পুরুষ ছিলেন যারা একটি বৃত্তে নাচতেন, লাফিয়ে লাফিয়েছিলেন মোক তরোয়াল দিয়ে যুদ্ধ; তারা হেলমেট এবং ঘণ্টা পরত এবং বাঁশি দ্বারা নির্ধারিত তাল অনুসরণ করত।
কোরিওগ্রাফিক নাটক এবং অনুষ্ঠানগুলি যেগুলি তৈরি করে "বিজয়ের নৃত্য", মেক্সিকোতে প্রবর্তিত হয়েছিল ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক, আদিবাসীদের প্রতি যে বিশাল সংযুক্তি ছিল তা উপলব্ধি করে তাদের প্রচারের কাজগুলিকে শক্তিশালী করার জন্য যারা এগুলি একটি উত্স হিসাবে ব্যবহার করেছে নাচ, গান এবং সঙ্গীত। এটা সম্ভব যে মিশনারিরা মূলত খ্রিস্টানদের উপরের জয়কে নাটকীয় করে তোলার উদ্দেশ্যে করেছিল অ্যাজটেক সম্রাট মন্টেজুমা প্রাচীন মেক্সিকোতে খ্রিস্টধর্মে প্রথম ধর্মান্তরিত বলে বিবেচিত ম্যালিঞ্চের অফিসগুলির জন্য ধন্যবাদ।
অবশ্যই, আদিবাসীরা নাচ এবং বাদ্যযন্ত্র উভয়ের সাথেই দেশীয় উপাদান যুক্ত করতে শুরু করেছিল। এগুলির গ্রহণযোগ্যতা এমন ছিল যে উপ-সংক্রান্ত কর্তৃপক্ষগুলি বিদ্রোহের ভয়ে এবং মন্দিরগুলির ভিতরে বা গীর্জার অলিন্দে তাদের মৃত্যুদণ্ড নিষিদ্ধ করেছিল, কারণ তারা এগুলির কয়েকটি প্রকাশ্যকে পৌত্তলিক বলে মনে করেছিল; তবে, এই ধরণের দমনমূলক পদক্ষেপগুলি কেবল স্প্যানিশ শক্তি থেকে আরও বিচক্ষণ দূরত্বে নৃত্য পরিবেশন করতে সফল হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, প্রধান ভারতীয়দের বাড়িতে। এই সত্যটি স্থানীয়দের সংস্কৃতিতে অন্তর্ভুক্ত নতুন উপাদানগুলির সংমিশ্রণের সাথে সিনক্রিটিজমকে আরও পছন্দ করে। এর ব্যাপারে ম্যাচাচাইনস, আসল অর্থ দ্বারা শেখানো ফ্রান্সিসকান এবং জেসুইট মিশনারি এটি উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসীদের মধ্যে অদৃশ্য হয়ে গেল। আদিবাসীদের দ্বারা সর্বাধিক উদযাপিত স্বাদ এবং মোটিফগুলির সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য প্যারাফেরেনালিয়া এবং পোশাকের উপাদানগুলিও রূপান্তরিত হয়েছিল। একই সময়ে, সংসদগুলির ব্যবহার পরিত্যাগ করা হয়েছিল এবং নির্দিষ্ট চরিত্রগুলির ফাংশনগুলি পুনরায় বরাদ্দ করা হয়েছিল (রাজা, মালিঞ্চ এবং জাস্টারদের মতো)। দ্য মাচাচিন নাচ এইভাবে একটি সাংস্কৃতিক উদ্ভাস হয়ে ওঠে আদিবাসী গ্রাম মেক্সিকান উত্তর পশ্চিমের।
ম্যাক্সিকোর অন্যান্য অঞ্চলে নাচ
এর বেশ কয়েকটি সংস্করণ রয়েছে ম্যাচাচাইন নাচ জাতীয় ভূখণ্ডে, যারা নাচেন তারাও প্রাপ্ত অনুগ্রহের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে বা সন্তদের দেওয়া আদেশ বা প্রতিশ্রুতি হিসাবে অর্থ প্রদান করে। কিছু উদাহরণ দেখায় যে এই নাচটি একটি সাংস্কৃতিক উপাদান যা থেকে জাতিগত সীমানা অতিক্রম করে বিভিন্ন মেস্তিজো সম্প্রদায়গুলিতে স্থান নেয় উত্তর মেক্সিকো থেকে
নাচের মধ্যে যে বিবেচনা করা যেতে পারে ম্যাটাচাইনগুলির রূপগুলি উদাহরণস্বরূপ, কোহুইলায় যেটিকে ডেকে আনা হয়েছে "ওয়াটারহোল", কারণ এটি সালটিলো শহরের প্রতিবেশীর নাম যেখানে এটির প্রতি শ্রদ্ধা হিসাবে এটি কার্যকর করা হয় পবিত্র খ্রীষ্ট ক্রুশবিদ্ধ। আগুয়াস্কালিয়েন্তে, নায়ারিট, দুরানগো এবং দক্ষিণ সিনালোয়া oaনর্তকীরা ঝাঁকুনি বা তালগুলি বহন করে না, কিন্তু তারা একটি ছোট ধনুক এবং তীর বহন করে, এবং দ্বিতীয়টি এটির নাম দেয় "ধনুকের নাচ"। দ্য দক্ষিণ টেপুহানোস তাদের একটি পবিত্র বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে তাদের এই নাচ রয়েছে। জ্যাক্যাটেকাসে, বিশেষত: গুয়াদালাপে পৌরসভা, একটি নাচ বৃষ্টি এবং উর্বরতা জন্য অনুরোধ, নাম matlachin যে এই অঞ্চলে নাচ প্রাপ্ত হিসাবে অনুবাদ করে "ছদ্মবেশে মানুষ"। গেরেরোতে, নাচের সাথে জড়িত "মুরস এবং খ্রিস্টান" এর চক্রএর ভেরিয়েন্টে "সান্টিয়াগোস"; দ্য জেরুজালেমকে মোরস দ্বারা গ্রহণ করা এবং এর ফলে ফলস্বরূপ বহিষ্কার ও মৃত্যুর বিজয়ী প্রেরিত জেমস। অবশেষে, ট্ল্যাক্সকালায়, নাচটি খুব আলাদা, তবে এর কিছু বৈকল্পিকের সাথে মিল রয়েছে ম্যাচাচাইনস: সেখানে নৃত্যশিল্পীদের দল বলা হয়েছিল "লিটার" নাচ মারিয়্যাচিসের তালের প্রিপ্রোগ্র্যামড কোরিওগ্রাফিকে সাড়া না দিয়ে, পশুর মোটিফগুলি সহ পিচবোর্ড এবং চিনা কাগজের তৈরি বড় পুতুল পরিধান করে এবং শ্রোতাদের কাছে রসিকতা এবং অ্যান্টিকস তৈরি করে, যা তাদের ঘরানার ধারে কাছে এনে দেয় কার্নিভাল গ্রুপ.
উত্স: অজানা মেক্সিকো নং 263 / জানুয়ারী 1999
