সিয়েরা মাদ্রে দুর্ঘটনার পর্বতমালা এবং উপত্যকাগুলির বিস্তীর্ণ অঞ্চলে, বিভিন্ন আদিবাসী সংস্কৃতি বহু শতাব্দী ধরে বাস করে; কিছু অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং অন্যরা theতিহাসিক প্রক্রিয়াগুলি পুনরায় কাজ করেছে যা এগুলি এখনও অবধি টিকে আছে।
নায়রিত, জালিসকো, জ্যাকাটেকাস এবং দুরানগো রাজ্যের সীমা একটি আন্ত-প্রযুক্তিগত অঞ্চল তৈরি করেছে যেখানে হুইচলস, করাস, টেপুহানোস এবং মেক্সিকানোরোস সহাবস্থান রয়েছে। প্রথম তিনটি সংখ্যাগরিষ্ঠ গোষ্ঠী এবং erতিহাসিকভাবে বেনামে থাকা মেক্সিকেরোদের বিপরীতে historicalতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নের বিষয় হিসাবে কাজ করেছে।
বর্তমানে এখানে তিনটি মেক্সিকান জনবসতি রয়েছে: নায়ারিট রাজ্যে সান্তা ক্রুজ এবং দুরঙ্গো রাজ্যের দক্ষিণ-পূর্বে সান আগুস্তান দে সান বুয়েনভেন্তুরা এবং সান পেড্রো জ্যাকোরাস। সম্প্রদায়গুলি উপত্যকাগুলিতে বসতি স্থাপন করেছে যেখানে কোনও রাস্তা নেই। স্থানচ্যুতি দীর্ঘ পদচারণার ফলাফল যা আপনাকে উত্তাপ উপভোগ করতে এবং গ্রাম, নদী এবং কূপ দেখতে দেয়। তারা খুব বিরল এবং সুন্দর প্রজাতির যেমন ম্যাজিপি, হেরনস, সুকার্স, কাঠবিড়ালি এবং হরিণগুলির সাথে উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগত পর্যবেক্ষণ করার সুযোগও দেয়।
খরার সময়ে পাহাড়গুলির সোনালি এবং তামা টোনগুলি আবিষ্কার করা সম্ভব হয় যা আমাদের মানব রূপ এবং সিলুয়েটগুলি কল্পনা করতে দেয়।
তার গল্প
মেক্সিকানিরোস এমন একটি গোষ্ঠী যা নাহুয়াতলের বিভিন্ন রূপের কথা বলে। এর উত্সটি বিভিন্ন বিতর্ক সৃষ্টি করেছে, এটি অজ্ঞাত নয় যে তারা ট্লেসকালা বংশোদ্ভূত, যদি সিয়েরা থেকে আসে যে কলোনির সময় নাহুয়াতলাইজ হয়েছিল, বা যদি এটি একই সময়ে সিয়েরায় ফিরে আসা জনসংখ্যার হয়ে থাকে। সত্যটি হ'ল এটি এমন একটি গোষ্ঠী যা সাংস্কৃতিকভাবে ধনু ধর্মাবলম্বীদের অন্তর্গত এবং তাদের পৌরাণিক কাহিনী মেসোয়ামেরিকান। পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে বলা হয় যে প্রাচীনকালে একটি তীর্থযাত্রা উত্তর ছেড়ে চলে গিয়েছিল যা eগলের পরে কেন্দ্রের দিকে যায়। এই তীর্থস্থান থেকে, কিছু পরিবার টেনোচিটলিনে অবস্থান করেছিল এবং অন্যরা জানিটজিও এবং গুয়াদালাজারা হয়ে তাদের বর্তমান বন্দোবস্তে পৌঁছা পর্যন্ত অবিরত ছিল।
কৃষি অনুষ্ঠান
মেক্সিকানোররা পাথুরে মাটিতে কৃষিক্ষেত্রের কৃষিক্ষেত্রের অনুশীলন করে, তাই তারা দশ বছরের জন্য এক টুকরো জমি বিশ্রাম নিতে দেয়। এগুলি মূলত ভুট্টা জন্মে এবং স্কোয়াশ এবং মটরশুটিগুলির সাথে এটি একত্রিত হয়। কাজটি গার্হস্থ্য এবং বর্ধিত পরিবার দ্বারা সম্পন্ন হয়। গ্রুপের সামাজিক প্রজননে কৃষি অনুষ্ঠানগুলি অপরিহার্য। তথাকথিত মাইটোটস, একটি অক্সুরাভেট প্রথা হ'ল বৃষ্টিপাতের জন্য অনুরোধ, ফসলের প্রশংসা, ফলের আশীর্বাদ এবং স্বাস্থ্যের জন্য অনুরোধ are সংক্ষেপে, এটি একটি আবেদনের অনুষ্ঠান যা প্যাট্রিলিনাল আর্নাম সহ পরিবারগুলির জন্য অতি প্রাচীন কাল থেকে অর্পণ করা প্রাঙ্গণ এবং রাজনৈতিক-ধর্মীয় কেন্দ্রে অবস্থিত একটি সাম্প্রদায়িক স্থানে অনুষ্ঠিত হয়। তারা বছরের পাঁচটি পিরিয়ডের জন্য একটি থেকে পাঁচটি অনুষ্ঠানের মধ্যে পারফর্ম করে। সাম্প্রদায়িক মাইটোটেস হ'ল এলেক্সুরাভেটদে ওউইউইট কলম (ফেব্রুয়ারি-মার্চ), আগুয়াত (মে-জুন) এবং এলোটসেলোট (সেপ্টেম্বর-অক্টোবর)।
প্রাঙ্গণে থাকতে এবং ক্রিয়াকলাপে অংশ নিতে কাস্টমকে ধারাবাহিকভাবে বিরত থাকা প্রয়োজন। অনুষ্ঠানটি পাঁচ দিন স্থায়ী হয় এবং একটি "প্যাটিও মেয়র" দ্বারা পরিচালিত, এই জীবনকালীন অবস্থানটি ধরে রাখতে পাঁচ বছর প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত। গ্রামবাসীরা সকালে, চতুর্থ দিন পর্যন্ত ফুল এবং একটি লগ বহন করে। এই নৈবেদ্যগুলি পূর্ব দিকে অভিহিত বেদীতে জমা হয়। প্যাটিও মেয়র সকালে, দুপুর এবং বিকেলে প্রার্থনা বা "অংশ দেয়"; এটি যখন সূর্য উদয় হয়, যখন এটি জেনিথে থাকে এবং কখন এটি অস্ত যায়।
চতুর্থ দিন রাতে, নৃত্য শুরু হয় পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের অংশগ্রহণে। প্রবীণ বাদ্যযন্ত্রটিকে আগুনের একপাশে রেখে দিয়েছেন যাতে এটি বাজানোর সময় বাদক পূর্ব দিকে মুখ করে। পুরুষ এবং মহিলারা সারা রাত ধরে আগুনের চারপাশে পাঁচটি শব্দ নাচ করে এবং "হরিণের নাচ" ছেদ করে। পুত্রদের সুরকারের অসাধারণ পারফরম্যান্স প্রয়োজন, যিনি একটি বৃহত বলের তৈরি একটি যন্ত্র ব্যবহার করেন যা একটি অনুরণন বাক্স হিসাবে কাজ করে এবং একটি কাঠের ধনুক সহ একটি কাঠের ধনুক। ধনুকটি করলির উপরে রাখা হয় এবং ছোট লাঠি দিয়ে আঘাত করা হয়। শব্দগুলি হলুদ পাখি, পালক, তমালে, হরিণ এবং বড় তারা।
ভোরবেলা হরিণের পতনের সাথে নাচের সমাপ্তি ঘটে। এই নৃত্যটি এমন একজন ব্যক্তি দ্বারা উপস্থাপিত হয় যা তার পিঠে এবং তাঁর হাতে একটি মাথা রাখে। কুকুরের মতো দেখতে অন্য একজনের অনুসরণ করে তারা তাদের শিকারের অনুকরণ করে। হরিণ অংশগ্রহণকারীদের উপর যৌন কৌতুক এবং দুষ্টামি করে। রাতের বেলা বেশিরভাগ লোকই আচার অনুষ্ঠানের খাবার প্রস্তুত করার নির্দেশনার দায়িত্বে থাকেন, মেয়রদোমাসহ সম্প্রদায়ের অন্যান্য মহিলাদের সহায়তায়।
"চুইনা" হ'ল আনুষ্ঠানিক খাদ্য। এটি ময়দার সাথে মিশ্রিত হরিণ হয়। ভোরবেলা, প্রাচীনতম এবং তাদের বেশিরভাগ তাদের মুখ এবং পেট জলে ধুয়ে ফেলেন। অনুষ্ঠানে একটি আচার বিশেষজ্ঞের কথা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যিনি তাদের অস্তিত্বকে সম্ভব করে তোলে এমন দেবতাদের সাথে "মেনে চলার" জন্য আরও চার দিন বিরত থাকা অব্যাহত রাখার কর্তব্য স্মরণ করে।
এই অনুষ্ঠানের সময়, মৌখিক এবং আচারের প্রকাশগুলি গ্রুপের বিশ্বদর্শনকে একটি উপেক্ষিত উপায়ে প্রজেক্ট করে; মানব এবং প্রকৃতির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক প্রদর্শন ছাড়াও প্রতীক এবং অর্থ। পাহাড়, জল, সূর্য, আগুন, বড় তারা, যীশু খ্রিস্ট এবং মানুষের ক্রিয়া মানুষের অস্তিত্ব নিশ্চিত করা সম্ভব করে তোলে।
দলসমূহ
পৃষ্ঠপোষক নাগরিক উত্সব প্রচুর। মেক্সিকানোরা ক্যান্ডেলারিয়া, কার্নিভাল, পবিত্র সপ্তাহ, সান পেড্রো, সান্টিয়াগো এবং সান্টুর উদযাপন করে।
এই উত্সবগুলির বেশিরভাগই মেয়রডোমাস দ্বারা সংগঠিত হয় যার চার্জ বার্ষিক।
উত্সব আট দিন এবং তাদের প্রস্তুতি এক বছর। আগের দিন, প্রাক্কালে, দিনটি, নৃত্যের বিতরণ, অন্যদের মধ্যে, এমন দিন যখন মেয়রডমোসরা সাধুগণকে খাবার সরবরাহ করে, গির্জাটি ঠিক করে এবং কমিউনিটি কর্তৃপক্ষের সাথে নৃত্য পরিবেশন করার জন্য "পালমা এবং কাপড় ", যেখানে যুবক এবং একটি" মালঞ্চে "অংশ নেয়। তাদের পোশাক বর্ণিল এবং তারা চীনা কাগজের তৈরি মুকুট পরেন।
নাচের সাথে সংগীত, নৃত্যের চলন এবং বিবর্তন রয়েছে utions এটি মিছিলের সময় সঞ্চালিত হয়, অন্যদিকে মেয়রডোমস পবিত্র সেন্সর বহন করে।
পবিত্র সপ্তাহ হ'ল বিসর্জনগুলির জন্য অত্যন্ত কঠোর উদযাপন, যেমন মাংস খাওয়া, নদীর জল স্পর্শ করা কারণ এটি খ্রিস্টের রক্তের প্রতীক, এবং গান শোনার জন্য; এগুলি যখন তাদের ব্রেক করার সময় আসে তখন এগুলি তাদের সর্বোচ্চ ডিগ্রীতে পৌঁছে।
"গৌরবের শনিবারে" সহায়তাকারীরা গির্জায় জড়ো হয় এবং বেহালা, গিটার এবং গিটারিনের স্ট্রিংগুলির একটি সেট পাঁচটি পোলাকে ব্যাখ্যা করে। তারপরে ছবিগুলি সহ শোভাযাত্রা, গুলি চালানো রকেট এবং মেয়রদোমরা সাধুদের পোশাক সহ বড় ঝুড়ি নিয়ে যায়।
তারা নদীতে যায়, যেখানে কোনও কর্মচারী একটি রকেট জ্বালিয়ে প্রতীক হিসাবে দেখায় যে এটি ইতিমধ্যে জল স্পর্শ করার অনুমতি পেয়েছে। মেয়রডমোস সাধুদের পোশাক ধুয়ে এবং কাছাকাছি গুল্মগুলিতে শুকিয়ে রাখেন। এদিকে, মেয়রডমোস উপস্থিত ছিলেন, নদীর ওপারে, এই অঞ্চলে কয়েক গ্লাস "গুয়াচিকল" বা মিজকাল উত্পাদিত হয়েছে। ছবিগুলি মন্দিরে ফিরে আসে এবং পরিষ্কার কাপড় আবার ফেলে দেওয়া হয়।
আর একটি উত্সব সান্টুর বা ডিফুন্টোসের। নৈবেদ্য প্রস্তুতিটি পরিবার এবং তারা ঘরে এবং মণ্ডপে নৈবেদ্য রাখে। তারা শকুন এবং মটর উপর ঘুচিনি, ভুট্টা কাটা, এবং ছোট টরটিলা, মোমবাতি তৈরি, কুমড়ো রান্না এবং কবরস্থানে যান, জাভিয়েলসা ফুল কাটা পথে। সমাধিতে প্রাপ্তবয়স্কদের বাচ্চাদের দেওয়া উপহারগুলি কয়েন, মিষ্টি বা প্রাণী কুকিজের জন্য আলাদা করা হয়। দূরত্বে, পাহাড়ের উপর দিয়ে, আলোর চলাচল অন্ধকারে দেখা যায়; তারা সেই আত্মীয় যারা শহরে এবং পান্থে যায়। তাদের নৈবেদ্য দেওয়ার পরে, তারা গির্জায় যায় এবং ভিতরে তারা মোমবাতিযুক্ত অন্যান্য নৈবেদ্যগুলি চারপাশে রাখে; তারপরে লোকেরা সারা রাত নজর রাখে।
অন্যান্য সম্প্রদায়ের লোকেরা সান পেড্রোর ভোজে আসে, কারণ তারা খুব অলৌকিক পৃষ্ঠপোষক। সান পেড্রো বর্ষা মৌসুমের সূচনা করে এবং লোকেরা সেদিনের অপেক্ষায় থাকে। ২৯ শে জুন তারা দুপুরে গরুর মাংসের ঝোল সরবরাহ করে; সঙ্গীতজ্ঞরা যারাই তাদের ভাড়া করে এবং এই শহরে পায়ে হেঁটে যান walk বাটলারদের রান্নাঘর মহিলা এবং আত্মীয়দের সাথে বন্যার থেকে যায়। রাতে নৃত্য, কর্তৃপক্ষ, বাটলার এবং পুরো জনগণের সাথে একটি মিছিল হয় population মিছিল শেষে তারা অসংখ্য রকেট জ্বালিয়ে দেয় যা কয়েক মিনিটের জন্য তাদের ক্ষণস্থায়ী আলোকসজ্জা দিয়ে আকাশ আলোকিত করে। মেক্সিকানোরোদের জন্য, প্রতিটি উদযাপনের তারিখটি কৃষি এবং উত্সব সময়ে একটি স্থান চিহ্নিত করে।
