কমিউনিটি যাদুঘরগুলি তাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য গবেষণা, সংরক্ষণ এবং প্রচারের কাজে সম্প্রদায়ের সক্রিয় সংযোজনের একটি মডেল প্রতিষ্ঠা করেছে ...
অতএব, তারা যাদুঘরগুলি তৈরি এবং পরিচালনার জন্য নিবেদিত বিশেষজ্ঞদের প্রতি প্রচুর আগ্রহ জাগিয়ে তুলেছে। প্রকৃতপক্ষে, এই ধরণের একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের উদ্বোধন তার .তিহ্যের জ্ঞান এবং পরিচালনার সাথে সম্প্রদায়ের সম্পর্কের একটি ক্রমান্বয়ে প্রক্রিয়াটির স্ফটিককরণ গঠন করে, যা সাংগঠনিক এবং শিক্ষাগত উভয়ই অসাধারণ সম্পদ থেকে প্রাপ্ত। দেখা যাক কেন।
সাধারণ ভাষায়, প্রক্রিয়াটি তখন শুরু হয় যখন কোনও সম্প্রদায় যাদুঘর রাখার ইচ্ছা প্রকাশ করে। সম্প্রদায়ের সংগঠনের মধ্যেই এটি চালিয়ে যাওয়ার মূল চাবিকাঠিটি, যে শহরটির বাসিন্দারা প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে হয় এমন যাদুঘরের উদ্যোগকে অনুমোদনের সম্ভাবনায়: traditionalতিহ্যবাহী কর্তৃপক্ষের সমাবেশ, উদাহরণস্বরূপ ইজিদাল বা সাম্প্রদায়িক সম্পত্তি। এই ক্ষেত্রে উদ্দেশ্য হ'ল প্রকল্পটিতে সংখ্যাগরিষ্ঠতা জড়িত করা যাতে অংশগ্রহণকে সীমাবদ্ধ করা না হয়।
একবার উপযুক্ত সংস্থা জাদুঘরটি তৈরির সাথে একমত হলে, একটি কমিটি নিয়োগ করা হয় যা এক বছরের জন্য ধারাবাহিকভাবে বিভিন্ন কার্য সম্পাদন করবে। প্রথমটি যাদুঘরটি যে বিষয়গুলি সমাধান করবে সে বিষয়ে সম্প্রদায়ের সাথে পরামর্শ করা। এই ক্রিয়াকলাপটি অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক, যেহেতু এটি প্রতিটি ব্যক্তিকে নিখরচায় জ্ঞানের জন্য তাদের দাবিগুলি প্রকাশ করার অনুমতি দেয় এবং এটি করার ক্ষেত্রে, নিজের সম্পর্কে জানা, পুনরুদ্ধার করা এবং দেখাতে কী গুরুত্বপূর্ণ তা সম্পর্কে প্রথম প্রতিফলন ঘটে; ইতিহাস এবং সংস্কৃতির দিক থেকে ব্যক্তি ও সাম্প্রদায়িক ক্ষেত্রের সাথে কি মিল রয়েছে; অন্যদের সামনে কী তাদের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে এবং একইসাথে তাদেরকে একটি সমষ্টি হিসাবে চিহ্নিত করে।
এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রাতিষ্ঠানিক যাদুঘরগুলির মতো নয় - প্রজাতন্ত্র বা বেসরকারী- যেখানে থিমগুলির নির্বাচন চূড়ান্ত, সম্প্রদায় জাদুঘরে জাদুঘর ইউনিট রয়েছে যা আবশ্যকভাবে কালানুক্রমিক বা বিষয়ভিত্তিক ক্রম ধারণ করে না। প্রত্নতত্ত্ব এবং traditionalতিহ্যবাহী medicineষধ, হস্তশিল্প এবং রীতিনীতি, হ্যাকিন্ডার ইতিহাস বা প্রতিবেশী দুটি শহরগুলির মধ্যে স্থল সীমানা সংক্রান্ত একটি বর্তমান সমস্যা হিসাবে ইতিহাস যেমন বৈচিত্র্য উত্থাপিত হতে পারে। উচ্চারণটি সম্মিলিত জ্ঞানের প্রয়োজনগুলিতে প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষমতার উপর রয়েছে।
এই অর্থে একটি খুব স্পষ্ট উদাহরণ উদাহরণ সান্তা আনা ডেল ভ্যালি দে ওএক্সাকার যাদুঘর: প্রথম ঘরটি স্থানটির প্রত্নতাত্ত্বিকতার জন্য নিবেদিত, যেহেতু লোকেরা প্লটের মধ্যে পাওয়া মূর্তির অর্থ এবং নকশাগুলির অর্থ জানতে চেয়েছিল তাদের টেক্সটাইল তৈরিতে সম্ভবত মিতলা এবং মন্টি আলবান থেকে ব্যবহৃত হয়েছিল। কিন্তু বিপ্লবের সময় সান্তা আনায় কী ঘটেছিল তাও তিনি জানতে চেয়েছিলেন। অনেক লোকের প্রমাণ ছিল যে শহরটি একটি যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল (কিছু কানা এবং একটি ছবি) বা দাদা একবার যা বলেছিল তার সাক্ষ্যটি মনে রেখেছিল, এবং তবুও তাদের এই ইভেন্টটির গুরুত্ব বা দিকটি সম্পর্কে যথেষ্ট স্পষ্টতা নেই। তারা ছিল। ফলস্বরূপ, দ্বিতীয় ঘরটি এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য নিবেদিত ছিল।
সুতরাং, প্রতিটি বিষয়ে গবেষণা প্রক্রিয়া চলাকালীন, যখন প্রবীণ বা ততোধিক অভিজ্ঞ সদস্যদের সাক্ষাত্কার নেওয়া হয়, ব্যক্তিরা নিজেরাই এবং তাদের নিজের উদ্যোগে ইতিহাসের গতিপথ নির্ধারণে নায়কদের ভূমিকা স্বীকৃতি দিতে পারে। স্থানীয় বা আঞ্চলিক এবং এর জনসংখ্যার বৈশিষ্ট্যগুলির মডেলিংয়ে, প্রক্রিয়া, ধারাবাহিকতা এবং historicalতিহাসিক-সামাজিক রূপান্তর সম্পর্কে ধারণা অর্জন যা জাদুঘরটির ধারণার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ মোড়কে বোঝায়।
গবেষণার ফলাফলগুলিকে ব্যবস্থাবদ্ধ করে এবং যাদুঘরের স্ক্রিপ্ট প্রস্তুত করে, ইতিহাস এবং সংস্কৃতির বিভিন্ন সংস্করণ, সম্প্রদায়ের ক্ষেত্র এবং স্তর দ্বারা এবং পাশাপাশি বিভিন্ন প্রজন্মের দ্বারা অবদানের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব হয়। সুতরাং শুরু হয় খুব বিমূর্ত বিস্তারের একটি অংশীদারি অভিজ্ঞতা যার মধ্যে তথ্যগুলি অর্ডার করা হয়, মেমোরিটিকে পুনরায় স্বাক্ষরিত করা হয় এবং কোনও ধারণাকে নথিভুক্ত করার জন্য তাদের প্রতিনিধিত্ব এবং গুরুত্বের ভিত্তিতে অবজেক্টগুলিকে একটি মান নির্ধারিত হয়, যা একটি সাম্প্রদায়িক heritageতিহ্যের ধারণা।
টুকরো অনুদানের পর্যায়টি পূর্ববর্তী ধারণাটিকে যথেষ্ট পরিমাণে সমৃদ্ধ করে যে এটি বস্তুর গুরুত্ব, যাদুঘরে তাদের প্রদর্শনের প্রাসঙ্গিকতা এবং সেগুলির মালিকানা সম্পর্কে সম্পর্কিত আলোচনার পক্ষে রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সান্তা আনাতে, একটি সাম্প্রদায়িক জমিতে প্রাক-হিস্পানিক সমাধির আবিষ্কার থেকে সংগৃহীত জাদুঘরটি তৈরির উদ্যোগ। এই আবিষ্কারটি শহরের বর্গক্ষেত্র পুনর্নির্মাণের জন্য সম্মত টেকিয়ামের ফলাফল। সমাধিতে মানব এবং কুকুরের হাড়ের অবধি রয়েছে পাশাপাশি কিছু সিরামিকের বাসন রয়েছে। নীতিগতভাবে, বস্তুগুলি পরিস্থিতিতে কারওর অন্তর্ভুক্ত ছিল না; যাইহোক, টেকিওর অংশগ্রহনকারীরা পৌরসভা কর্তৃপক্ষকে তাদের সংরক্ষণের জন্য দায়ী করে এবং সংশ্লিষ্ট ফেডারেল কর্তৃপক্ষের সাথে তাদের নিবন্ধনের অনুরোধ করার পাশাপাশি একটি যাদুঘর প্রতিষ্ঠার জন্য অনুরোধ করে অবশেষকে সাম্প্রদায়িক heritageতিহ্যের মর্যাদা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
তবে অনুসন্ধানটি আরও জানাতে পেরেছিল: এটি ইতিহাস ও সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্বমূলক বিষয় সম্পর্কে কথোপকথনকে উত্সাহিত করেছিল এবং বস্তুগুলি যাদুঘরে থাকতে হবে বা তাদের জায়গায় থাকবে কিনা তা নিয়ে আলোচনাটি উত্সাহিত করেছিল। কমিটির একজন ভদ্রলোক বিশ্বাস করেননি যে কুকুরের হাড়গুলি প্রদর্শন ক্ষেত্রে প্রদর্শিত হওয়ার পক্ষে যথেষ্ট মূল্যবান। একইভাবে, বেশিরভাগ লোক ঝুঁকির বিষয়টি উল্লেখ করেছেন যে প্রাক-হিস্পানিক ত্রাণ নিয়ে একটি পাথর সরিয়ে দেওয়ার সময় "পাহাড়টি ক্রুদ্ধ হবে এবং পাথরটি রেগে যাবে", অবশেষে তাদের অনুমতি নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়নি।
এগুলি এবং অন্যান্য আলোচনাগুলি যাদুঘরের অর্থ এবং অর্থ দিচ্ছিল, যদিও বাসিন্দারা সাধারণভাবে তাদের heritageতিহ্য সংরক্ষণের দায়িত্ব নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতন হয়েছিল এবং কেবল ইতিমধ্যে সুরক্ষিত অংশটিই নয়। এছাড়াও, প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদানগুলির লুটপাটনের অবসান ঘটে, যা যদিও বিক্ষিপ্ত হলেও শহরের আশেপাশে ঘটেছিল। লোকেরা তাদের অতীত থেকে ভিন্ন উপায়ে প্রশংসাপত্রের মূল্যবান হওয়ার অভিজ্ঞতা পেলে তাদের স্থগিত করা বেছে নিয়েছিল।
সম্ভবত এই শেষ উদাহরণটি এমন একটি প্রক্রিয়ার সংক্ষিপ্তসার তৈরি করতে পারে যেখানে সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের ধারণাটি তৈরি করা সমস্ত ফাংশনগুলিকে খেলতে দেওয়া হয়: পরিচয়, অন্যের পার্থক্যের ভিত্তিতে; একাত্মতার অনুভূতি; সীমানা স্থাপন; কালগতের একটি নির্দিষ্ট ধারণার ধারণা এবং তথ্য এবং বিষয়গুলির তাত্পর্য।
এইভাবে দেখা যায়, সম্প্রদায় যাদুঘরটি কেবল অতীতের বস্তুগুলিকে রাখে না: এটি একটি আয়নাও যেখানে সম্প্রদায়ের প্রতিটি সদস্য নিজেকে সংস্কৃতির ধারক এবং বাহক হিসাবে দেখতে পারে এবং বর্তমানের প্রতি সক্রিয় দৃষ্টিভঙ্গি ধরে নিতে পারে এবং, অবশ্যই, ভবিষ্যতের জন্য: আপনি কী পরিবর্তন করতে চান, আপনি কী সংরক্ষণ করতে চান এবং বাহ্যিক থেকে পরিবর্তিত রূপান্তরগুলির প্রতি সম্মান সহ।
উপরের প্রতিচ্ছবিটি কেন্দ্রীয় গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করে দেখা যায় যে এই যাদুঘরগুলির বেশিরভাগ আদিবাসী জনগোষ্ঠীতে অবস্থিত। সম্প্রদায়গুলি তাদের পরিবেশ থেকে বিচ্ছিন্ন বলে ধরে নিতে আমরা এতটা নির্বোধ হতে পারি না; বিপরীতে, তাদের পরাধীনতা এবং আধিপত্যের কাঠামোর মধ্যে বোঝা অপরিহার্য যা বিজয়ের প্রথম বছর থেকেই তাদের চারপাশে গড়ে উঠেছে।
যাইহোক, বিশ্ব প্রসঙ্গে যা ঘটছে তার আলোকে, এটি বিবেচনা করাও দরকার, যদিও এটি বিপরীতমুখী বলে মনে হতে পারে, ভারতীয় জনগণের উদ্ভব এবং তাদের জাতিগত ও পরিবেশগত দাবী। একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে পুরুষদের মধ্যে নিজের এবং প্রকৃতির সাথে অন্য রূপের সম্পর্ক স্থাপনের ইচ্ছা এবং ইচ্ছা রয়েছে।
কমিউনিটি যাদুঘরগুলির অভিজ্ঞতা থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে এইরকম অনিশ্চিত পরিস্থিতি সত্ত্বেও, আজকের ভারতীয়রা সঞ্চিত জ্ঞানের ভাণ্ডার এবং সেইসাথে জ্ঞান অ্যাক্সেসের বিশেষ উপায়, যা পূর্বে পরিষ্কারভাবে অবমূল্যায়ন করা হয়েছিল। তেমনি, যেমন বর্ণিত প্রক্রিয়াটির মাধ্যমে, এমন একটি প্ল্যাটফর্ম প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব যা তারা নিজেরাই শুনবে এবং অন্যকে দেখায় -এর ইতিহাস ও সংস্কৃতি তাদের নিজস্ব শর্ত এবং ভাষাতে কী what
কমিউনিটি যাদুঘরগুলি সংস্কৃত বহুত্বের স্বীকৃতি বাস্তবায়িত করেছে যা সমগ্রকে সমৃদ্ধ করে এবং কমপক্ষে স্বচ্ছলভাবে একটি জাতীয় প্রকল্পের সামগ্রীতে অবদান রাখতে পারে, যা এটিকে বৈধতা দেয় এবং এটিকে কার্যকর করে তোলে, এটি প্রায় এটি এতটা বন্ধ হয়ে যায় যে ভান না করে বহুসংস্কৃতির একটি দেশ গড়ে তুলুন ”।
এই প্রস্তাব আমাদের আদিবাসী সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক প্রকল্প পারস্পরিক শিক্ষার একটি প্রতিসম প্রকৃতির একটি সম্পর্ক, বা বিনিময়, হিসাবে বিবেচনা করা বা বিবেচনা করা প্রয়োজন আমাদের বোঝায়। আমাদের নিজস্ব চিন্তাগুলি একসাথে প্রতিবিম্বিত করা, আমাদের জ্ঞানের জ্ঞানের সাথে তুলনা করা, বিচার করা, মানদণ্ড প্রতিষ্ঠা করা নিঃসন্দেহে আশ্চর্যর জন্য আমাদের ক্ষমতা সরবরাহ করবে এবং দৃষ্টিকোণের পরিসরকে অসাধারণভাবে বাড়িয়ে তুলবে।
নির্দিষ্ট জ্ঞান ও আচরণের উপযোগিতা এবং মূল্য নির্ধারণের জন্য আমাদের শিক্ষাগত-সাংস্কৃতিক টাস্ক অনুভবের দুটি পদ্ধতির মধ্যে সম্মানজনক সংলাপের জন্য স্থানগুলির প্রতিষ্ঠা প্রয়োজন।
এই অর্থে, সম্প্রদায়ের যাদুঘরটি এই কথোপকথনের সূচনা করার জন্য উপযুক্ত সেটিং হতে পারে যা সংরক্ষণ এবং উপযুক্তভাবে সঞ্চারিত হওয়ার যোগ্য বলে বিবেচিত প্রশ্ন এবং জ্ঞানের পারস্পরিক সমৃদ্ধিতে অবদান রাখতে সক্ষম। তবে সর্বোপরি, এই কথোপকথনটি জরুরি বলে মনে হচ্ছে কারণ আমরা যে ধরণের সমাজে বাস করতে চাই তা সংজ্ঞায়িত করা আমাদের দায়িত্বের দিক থেকে এটি একটি আবশ্যক হয়ে উঠেছে।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, শিশুদের সম্পর্কে চিন্তা করা অপরিহার্য। যাদুঘর বহুত্ব এবং সহনশীলতার কাঠামোয় নতুন প্রজন্ম গঠনে অবদান রাখতে পারে এবং এমন একটি পরিবেশকেও প্রচার করতে পারে যেখানে নাবালিকাদের শব্দটি শ্রবণ করা এবং শ্রদ্ধা করা হয় এবং তারা প্রকাশ এবং প্রতিবিম্বের জন্য তাদের নিজস্ব ক্ষমতাকে বিশ্বাস করতে শেখে। অন্যের সাথে কথোপকথনে বিকশিত। অন্যরা অন্যদের একই বা আলাদা প্রদর্শিত হবে তা কোনও দিন নয়।
