ফ্রে বার্নার্ডিনো দে সাহাগান নাহুয়া সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর সর্বাধিক গবেষক হিসাবে বিবেচিত হতে পারেন এবং তাঁর পুরো জীবনকে রীতিনীতি, পদ্ধতি, স্থান, শিষ্টাচার, দেবতা, ভাষা, বিজ্ঞান, শিল্প, খাদ্য, সংকলন এবং পরবর্তী রচনার জন্য উত্সর্গ করেছিলেন। সামাজিক সংস্থা ইত্যাদি তথাকথিত মেক্সিকো।
ফ্রে বার্নার্ডিনো দে সাহাগানের তদন্ত না করে আমরা আমাদের সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের একটি বড় অংশ হারাতে চাইতাম।
শুভ বার্নার্ডিনো দে সাহাগন জীবন
ফ্রে বার্নার্ডিনো জন্মগ্রহণ করেছিলেন ১৪৯৯ থেকে ১৫০০ সালের মধ্যে স্পেনের লেওনের রাজ্য সাহাগান শহরে, তিনি ১৫৯৯ সালে মেক্সিকো সিটিতে (নিউ স্পেন) মারা যান। তাঁর উপাধি ছিল রিবেইরা এবং তিনি তার আবাসিক শহরের জন্য এটি বিনিময় করেছিলেন। তিনি সালামানকাতে পড়াশোনা করেছিলেন এবং ১৫২৯ সালে অ্যান্টোনিও ডি সিউদাদ রদ্রিগো এবং ১৯ জন ভাইয়ের সাথে অর্ডার অফ সান ফ্রান্সিসকো থেকে নিউ স্পেনে পৌঁছেছিলেন।
তাঁর খুব উপস্থিতি ছিল, ফ্রে ফ্রে জুয়ান ডি টোরকামেদা বলেছিলেন যে "প্রবীণ ধর্মীয় লোকেরা তাকে নারীদের দৃষ্টি থেকে আড়াল করেছিলেন।"
তাঁর আবাসের প্রথম বছরগুলি ত্লালমানালকোতে কাটিয়েছিল (1530-1532) এবং তারপরে তিনি Xochimilco কনভেন্টের অভিভাবক ছিলেন এবং যা অনুমান করা হয়েছিল, এর প্রতিষ্ঠাতা (1535 )ও ছিলেন।
তিনি কোলজিও দে লা সান্তা ক্রুজ ডি ত্লেটললকোতে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পাঁচ বছর ধরে ল্যাটিনিডাদকে taught জানুয়ারী, ১৫ 1536 সালে পড়াশোনা করেছিলেন; এবং 1539 সালে তিনি বিদ্যালয়ের সাথে সংযুক্ত কনভেন্টে পাঠক ছিলেন। তাঁর আদেশের বিভিন্ন কাজে বিতরণ করে তিনি পুয়েব্লার উপত্যকা এবং আগ্নেয়গিরির অঞ্চলে (1540-1545) পেরিয়েছিলেন। ত্লেটলোলকোতে ফিরে এসে তিনি 1545 থেকে 1550 অবধি কনভেন্টে থেকে গিয়েছিলেন। তিনি 1550 এবং 1557 সালে তুলায় ছিলেন। তিনি ছিলেন প্রাদেশিক সুনির্দিষ্ট (1552) এবং মিকোয়াচেনে (1558) পবিত্র গসপেলের হেফাজতের দর্শনার্থী। ১৫৫৮ সালে টেপপুলকো শহরে স্থানান্তরিত হয়ে, এটি ১৫60০ অবধি সেখানে থেকে যায়, ১৫ 15১ সালে আবার ট্লেটললকোতে চলে যায়। সেখানে এটি 1585 অবধি স্থায়ী ছিল, যে বছর এটি মেক্সিকো সিটির গ্র্যান্ডে দে সান ফ্রান্সিসকো কনভেন্টে বসবাস করতে গিয়েছিল, যেখানে এটি আবার ট্লেটললকোতে ফিরে আসার জন্য 1571 অবধি ছিল। 1573 সালে তিনি ত্লালামনালকোতে প্রচার করেছিলেন। তিনি 1585 থেকে 1589 সাল পর্যন্ত আবার প্রাদেশিক স্থির ছিলেন। সান ফ্রান্সিসকো ডি মেক্সিকো-এর গ্র্যান্ডে কনভেন্টে তিনি 90 বা আরও কিছুটা বছর বয়সে মারা যান।
সাহাগান এবং তার বিনিয়োগের পদ্ধতি
একজন সুস্থ, শক্তিশালী মানুষ, কঠোর পরিশ্রমী, বিচক্ষণ, ভারতীয়দের সাথে বুদ্ধিমান ও প্রেমময় হিসাবে খ্যাতি অর্জন করার কারণে তাঁর চরিত্রে দুটি নোট অপরিহার্য বলে মনে হয়: দৃ ten়তা, তাঁর ধারণাগুলি এবং তাঁর কাজের পক্ষে 12 দশকের উদার প্রচেষ্টাতে প্রদর্শিত হয়েছিল; এবং হতাশাবাদ, যা এর historicalতিহাসিক দৃশ্যের পটভূমিকে তিক্ত প্রতিবিম্ব সহ অন্ধকার করে দেয়।
তিনি দুটি সংস্কৃতির মধ্যে ক্রান্তিকালের সময়ে বেঁচে ছিলেন এবং তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে মেক্সিকো ইউরোপীয়দের দ্বারা নিখোঁজ হয়ে যেতে চলেছে। তিনি একক তাত্পর্য, সংযম এবং বুদ্ধি দিয়ে আদিবাসী বিশ্বের জটিলতায় প্রবেশ করেছিলেন। তিনি একজন প্রচারক হিসাবে তাঁর উদ্যোগে উত্সাহিত হয়েছিলেন, কারণ এই জ্ঞানের অধিকারী হয়ে তিনি আদিবাসী পৌত্তলিক ধর্মকে আরও ভালভাবে লড়াই করার চেষ্টা করেছিলেন এবং আরও সহজেই আদিবাসীদের খ্রিস্টের বিশ্বাসে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করেছিলেন। একজন সুসমাচার প্রচারক, ইতিহাসবিদ ও ভাষাতত্ত্ববিদ হিসাবে তাঁর লিখিত রচনায় তিনি তাদের আলাদা আলাদা বই হিসাবে সংশোধন, প্রসারণ ও লেখার বিভিন্ন রূপ দিয়েছেন gave তিনি নাহুয়াতলে একটি ভাষা লিখেছিলেন, যা তিনি পুরোপুরি অধিকারী ছিলেন এবং স্প্যানিশ ভাষায় ল্যাটিন যুক্ত করেছিলেন। ১৫4747 সাল থেকে তিনি প্রাচীন মেক্সিকানদের সংস্কৃতি, বিশ্বাস, কলা এবং রীতিনীতি সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ এবং গবেষণা শুরু করেন। সফলভাবে তাঁর কাজ সম্পাদন করার জন্য, তিনি একটি আধুনিক গবেষণা পদ্ধতি আবিষ্কার ও চালু করেছিলেন, যথা:
ক) তিনি নাহুয়াতলে প্রশ্নপত্র তৈরি করেছিলেন, কোলেজিও দে লা সান্তা ক্রুজ ডি ট্লেটললকোর শিক্ষার্থীদের "রোম্যান্স", অর্থাৎ লাতিন এবং স্প্যানিশ ভাষায় উন্নত করে তারা তাদের মাতৃভাষা নাহুয়াতলে বিশেষজ্ঞ ছিলেন।
খ) তিনি এই প্রশ্নপত্রগুলি ভারতীয়দের কাছে পড়েছিলেন যারা পাড়া বা পক্ষপাতিত্বের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যিনি তাকে প্রবীণ আদিবাসী লোক পাঠিয়েছিলেন যারা তাঁকে অমূল্য সহায়তা দিয়েছিল এবং সাহাগান ইনফোর্মেন্টস হিসাবে পরিচিত।
এই তথ্যাবলী তিনটি স্থান থেকে ছিল: টেপপুলকো (1558-1560), যেখানে তারা প্রথম স্মৃতিসৌধ তৈরি করেছিল; টেলিটলকো (15641565), যেখানে তারা স্কোলিয়া দিয়ে স্মৃতিসৌধ তৈরি করেছিল (উভয় সংস্করণ তথাকথিত ম্যাট্রেইনস কোডিস সহ চিহ্নিত করা হয়েছে); এবং লা সিউদাদ ডি মেক্সিকো (১৫6666-১, Sa১), যেখানে সাহাগান একটি নতুন সংস্করণ তৈরি করেছিলেন, যা আগের সংস্করণগুলির চেয়ে অনেক বেশি পরিপূর্ণ, সর্বদা টেলিটলকো থেকে তাঁর ছাত্রদের দ্বারা সহায়তা করেছিল। এই তৃতীয় নির্দিষ্ট পাঠ্য নিউ স্পেনের জিনিসগুলির সাধারণ ইতিহাস।
তাঁর কাজের জরুরী নির্ধারণ
1570 সালে, অর্থনৈতিক কারণে, তিনি তাঁর কাজকে অবশ করে দেন, তাঁর হিস্টোরিয়ার একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ লিখতে বাধ্য হন, যা তিনি ইন্ডিজ কাউন্সিলকে প্রেরণ করেছিলেন। এই পাঠ্যটি হারিয়ে গেছে। আরেকটি সংশ্লেষণ পোপ পিয়াস ভিতে পাঠানো হয়েছিল, এবং ভ্যাটিকান সিক্রেট আর্কাইভগুলিতে রাখা হয়েছে। একে বলা হয় মূর্তিপূজা সূর্যের একটি ব্রিফ কমপেন্ডিয়াম যা নিউ স্পেনের ভারতীয়রা তাদের কপটতার সময়ে ব্যবহার করত।
একই আদেশের কুশলীদের ষড়যন্ত্রের কারণে, রাজা দ্বিতীয় দ্বিতীয় ফিলিপ সাহাগানের রচনার সমস্ত সংস্করণ এবং অনুলিপি সংগ্রহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, এই ভয়ে যে আদিবাসীরা তাদের ভাষায় সংরক্ষিত থাকলে তাদের বিশ্বাসকে মেনে চলতে থাকবে। । এই চূড়ান্ত আদেশটি পূরণ করে, সাহাগান তার শ্রেষ্ঠ, ফ্রে রদ্রিগো দে সেকেরা, স্প্যানিশ এবং মেক্সিকান ভাষার সংস্করণ দিয়েছিলেন। এই সংস্করণটি 1580 সালে ফাদার সেকেরার দ্বারা ইউরোপে আনা হয়েছিল, যা সানক্রেটির পান্ডুলিপি বা অনুলিপি হিসাবে পরিচিত এবং ফ্লোরেনটাইন কোডেক্সের সাথে সনাক্ত করা হয়েছে।
তাঁর দ্বিভাষিক শিক্ষার্থীদের দল (লাতিন, স্পেনীয় এবং নাহুয়াতল) অ্যাঞ্জোনো ভ্যালারিওানো, আজকাপোটজালকো থেকে গঠিত; মার্টন জ্যাকোবিতা, সান্তা আনা বা ট্লেটেললকো এর পাড়া থেকে; পেড্রো ডি সান বুয়েনাভেন্তুরা, কুয়াটিটলান থেকে; এবং আন্দ্রেস লিওনার্দো।
তাঁর অনুলিপি বা পেনডলিস্টরা হলেন সান মার্টিন পাড়া থেকে আসা ডিয়েগো ডি গ্রাডো; মাটোও সেভেরিনো, উতলাক পাড়া থেকে, কোচিমিলকো; এবং বোলেফেসিও ম্যাক্সিমিলিয়ানো, ট্লেটললকো এবং সম্ভবত অন্যরা, যাদের নাম হারিয়ে গেছে।
সাহাগান বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি কঠোর পদ্ধতির স্রষ্টা ছিলেন, যদি প্রথমটি না হন, যেহেতু অনুসন্ধানের সময় ফ্রে অ্যান্ড্রেস ডি ওলমোস তার চেয়ে এগিয়ে ছিলেন, তিনি ছিলেন সর্বাধিক বৈজ্ঞানিক, সুতরাং তাঁকে নৃতাত্ত্বিক ও সামাজিক গবেষণার জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয় আমেরিকাণা, ফাদার লাফিটানের আড়াই শতাব্দীর প্রত্যাশিত, সাধারণত ইরোকোকয়েস সম্পর্কে তাঁর অধ্যয়নকে প্রথম প্রথম মহান নৃবিজ্ঞানী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তিনি মেক্সিকান সংস্কৃতি সম্পর্কিত তাঁর তথ্যদাতাদের মুখ থেকে এক অসাধারণ সংবাদ সংগ্রহ করতে পেরেছিলেন।
তিনটি বিভাগ: divineশ্বরিক, মানব ও জাগতিক, medতিহাসিক ধারণার মধ্যে গভীর মধ্যযুগীয় traditionতিহ্য, সবই সহগনের কাজ। অতএব, তাঁর ইতিহাস রচনা এবং লেখার পথে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে উদাহরণস্বরূপ, বার্থোলোমিয়াস অ্যাংলিকাস শিরোনামে ডি প্রপ্রিয়েটিবাস রেরাম ... রোম্যান্সে (টলেডো, 1529), তাঁর সময়ে প্রচলিত একটি বই, পাশাপাশি কাজগুলি সহ প্লিনিও দ্য এল্ডার এবং আলবার্তোয়েল ম্যাগনো দ্বারা।
সুহিস্টোরিয়া, যা একটি মধ্যযুগীয় ধরণের এনসাইক্লোপিডিয়া, রেনেসাঁ জ্ঞান এবং নাহুয়াতল সংস্কৃতি অনুসারে সংশোধিত, বিভিন্ন হাত এবং বিভিন্ন শৈলীর কাজ উপস্থাপন করে, যেহেতু এর ছাত্রদের দল 1558 থেকে অন্তত 1585 পর্যন্ত হস্তক্ষেপ করেছিল এতে, 16 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে "পুনর্জাগরিত অ্যাজটেক" স্টাইলের সাথে চিত্রিত প্রবণতার সাথে চিত্রগ্রাহী প্রবণতার সাথে তাঁর সংযুক্তি মেরিডিয়ান স্পষ্টতার সাথে উপলব্ধি করা হয়েছে।
এই সমস্ত প্রচুর এবং বিস্তৃত তথ্য বিস্মৃত ছিল, অবধি ফ্রান্সিসকো দেল প্যাসোয় ওয়াই ট্রোনকসো - নাহুয়াতলের এক গভীর জ্ঞানী এবং একজন মহান historতিহাসিক - হিস্টোরিয়া জেনারেল ডি লাস কোসাস দে নিউভা এস্পেসার শিরোনামে মাদ্রিদ এবং ফ্লোরেন্সে সংরক্ষিত মূল প্রকাশ করেছিলেন। কোডিস ম্যাট্রিকেন্সের আংশিক ফ্যাসিমিল সংস্করণ (5 খণ্ড। মাদ্রিদ, 1905-1907)। সিরিজের প্রথম পঞ্চম খণ্ড, ফ্লোরেন্সের লরেন্তিয়ান লাইব্রেরিতে রাখা ফ্লোরেনটাইন কোডেক্সের 12 টি বইয়ের 157 প্লেট নিয়ে আসে in
কার্লোস মারিয়া ডি বুস্তামন্তে (3 খণ্ড, 1825-1839), ইরিনিও পাজ (৪.ভোলস।, ১৮৯০-১95৯৯) রচিত সংস্করণগুলি স্পেনের সান ফ্রান্সিসকো দে টলোসার কনভেন্টে থাকা হিস্টোরিয়েড সাহাগানের একটি অনুলিপি থেকে এসেছে। ) এবং জোউকান রামারেজ কাবাআস (5 খণ্ড, 1938)।
স্প্যানিশ ভাষায় সর্বাধিক সম্পূর্ণ সংস্করণ হ'ল শিরোনাম সহ ফাদার অ্যাঞ্জেল মারিয়া গারিবে কে নিউ স্পেনের বিষয়গুলির সাধারণ ইতিহাস, বার্নার্ডিনো দে সাহাগান লিখেছেন এবং মেক্সিকান ভাষায় স্থানীয়দের দ্বারা সংগৃহীত মেক্সিকান ভাষায় ডকুমেন্টেশনের উপর ভিত্তি করে (5 খণ্ড, 1956)।
