উত্তর মেক্সিকোয়ের হিস্পানাইজেশন সেই অঞ্চলের বিশালতা এবং এর আদিবাসী গোষ্ঠীর বিভিন্নতার মতো বিভিন্ন পথ অনুসরণ করেছিল।
প্রথম স্প্যানিশ আক্রমণগুলি একটি ভিন্ন মেজাজ ছিল। হার্নান কর্টেস তিনি প্রশান্ত মহাসাগর জুড়ে বেশ কয়েকটি সামুদ্রিক অভিযান প্রেরণ করেছিলেন, যখন আল্লার নায়েজ কাবেজা ডি ভাকা টেক্সাস এবং সিনালোয়া (1528-1536) এর মধ্যে একটি আট বছরের দীর্ঘ যাত্রা করেছিলেন - যা প্রচুর এবং আকর্ষণীয় ছিল। প্রায় একই সময়ে, নুনো ডি গুজমান কুলিয়াকানকে ছাড়িয়ে উত্তর-পশ্চিমে যাচ্ছিলেন এবং কিছু সময় পরে ফ্যারি মার্কোস ডি নিজা এবং ফ্রান্সিসকো ভ্যাজকেজ দে করোনাদো কাল্পনিক সাতটির সন্ধানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ-পশ্চিমে যা এসেছিলেন? কোবোলা শহরগুলি ...
তাদের পরে নিউ স্পেনের বিভিন্ন জাতিদের সেনা, খনিবিদরা এবং বসতি স্থাপনকারীরা যারা সীমান্ত রক্ষাকারী বাহিনী স্থাপন করেছিল, পাহাড়ে রৌপ্যের সমৃদ্ধ শিরাগুলিকে কাজে লাগিয়েছে বা কেবল গবাদি পশুর লালন-পালনের সাথে বা তাদের উপযুক্ত বলে মনে হওয়া অন্য কোনও ক্রিয়াকলাপ দিয়ে একটি নতুন জীবন শুরু করেছিল। এবং যদিও তারা 16 ম শতাব্দীর পর থেকে আমাদের উত্তরাঞ্চলের অনেকগুলি শহরগুলি আবিষ্কার করতে পেরেছিল - উদাহরণস্বরূপ, জাকাটেকাস, ডুরানগো এবং মন্টেরে - তারা খুব প্রথম থেকেই তাদের শক্তিশালী আদিবাসী প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল।
উত্তরটি কেবল শুষ্ক ও বিস্তৃত ছিল না, তবে প্রচুর এবং উগ্র ভারতীয়দের দ্বারা জনবসতিপূর্ণ ছিল যারা তাদের যাযাবর বা আধা-যাযাবর চরিত্রের কারণে সহজেই আধিপত্য বিস্তার করতে পারেনি। প্রথমে, এই আদিবাসীদের "চিচিমেকাস" বলা হত, এটি একটি অবমাননাকর শব্দ যা মেসোমেরিকার উন্নত নাহুয়াতল ভাষী লোকেরা "হিংসাত্মক" বর্বর লোকদের জন্য প্রয়োগ করেছিল। স্পেনীয় মেসোয়ামেরিকা বিজয়ের পরে, হুমকি অব্যাহত থাকে, যাতে এই নামটি বহু বছর ধরে থেকে যায়।
বসতি স্থাপনকারী এবং "বর্বর" ভারতীয়দের মধ্যে দ্বন্দ্ব ছিল অসংখ্য। বাজাও থেকে প্রায় পুরো উত্তরই দীর্ঘ যুদ্ধের বিভিন্ন সময়ে এমন দৃশ্য ছিল যেখানে স্পেনীয়দের ভারতীয়দের একচেটিয়া শত্রু হিসাবে দেখা যায় নি। "বর্বর" ভারতীয়দের বিরুদ্ধে সর্বশেষ লড়াইগুলি (যে শব্দটি তখনকার শব্দ ছিল) 19 শতকের শেষদিকে ভিটরিও, জু, গেরানিমো এবং অন্যান্য কিংবদন্তি অ্যাপাচি নেতাদের বিরুদ্ধে চিহুয়া ও সোনোরার মেক্সিকানরা জিতেছিল।
উত্তরের হিস্পানাইজেশনের ইতিহাসটি অবশ্য উপনিবেশকরণ এবং বিভিন্ন চিচিমেকা যুদ্ধের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে না। এর উজ্জ্বলতম অধ্যায়টি হল সুসমাচার প্রচার।
মেসোমেরিকাতে যা ঘটেছিল তার বিপরীতে, এখানে ক্রস এবং তরোয়াল প্রায়শই বিভিন্ন পথ অনুসরণ করে। পৌত্তলিক ভারতীয়দের কাছে সুসমাচার গ্রহণের লক্ষ্যে অসংখ্য একাকী মিশনারি নতুন পথে যাত্রা করেছিলেন। ধর্মপ্রচারকরা ভারতীয়দের মধ্যে খ্রিস্টান মতবাদ প্রচার করেছিলেন, যা সেই সময়গুলিতে পাশ্চাত্য সভ্যতার সমতুল্য ছিল। ক্যাচিজম দিয়ে তারা একক বিবাহের অনুশীলন, নরমাংসবাদ নিষিদ্ধকরণ, স্পেনীয় ভাষা, গবাদি পশুর লালন, উপন্যাসের সিরিয়াল রোপণ, লাঙলের ব্যবহার এবং অন্যান্য বহু সাংস্কৃতিক উপাদানকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, অবশ্যই স্থির গ্রামে জীবন ।
এই মহাকাব্যটির মূল চরিত্রগুলি হলেন ফ্রান্সিকান ফ্রিয়ার্স, যিনি মূলত উত্তর-পূর্বাঞ্চল (কোহুইলা, টেক্সাস ইত্যাদি) দখল করেছিলেন এবং সোসাইটি অব জেসেসের পিতামাতা, যিনি উত্তর-পশ্চিমের প্রচার করেছিলেন (সিনালোয়া, সোনোরা, ক্যালিফোর্নিয়াস)। তাঁর সমস্ত কাজের হিসাব তৈরি করা কঠিন, তবে একটি অনন্য ঘটনা এই লোকদের চেতনা চিত্রিত করতে পারে: জেসুইট ফ্রান্সিসকো ইউসেবিও কিনো (1645-1711) 11
ইতালিতে (ট্রান্টোর কাছাকাছি) জন্মগ্রহণকারী কিনো একটি মিশনারি মিশনে গিয়ে অস্ট্রিয়াতে বিশ্ববিদ্যালয়ের সভাপতির প্রতিপত্তির প্রশংসা করেছিলেন। তিনি চায়না যেতে চেয়েছিলেন, তবে ভাগ্য তাকে উত্তর-পশ্চিম মেক্সিকোতে নিয়ে গিয়েছিল। অবিশ্রুত ক্যালিফোর্নিয়ায় হতাশ থাকার পরেও অনেক পিছিয়ে যাওয়ার পরে, কিনোকে মিশরীয় হিসাবে পিমের ভূমি পিমেরিয়ায় প্রেরণ করা হয়েছিল, যা আজ উত্তর সোনোরা এবং দক্ষিণ অ্যারিজোনার সাথে সমান।
তিনি সেখানে 42 বছর বয়সে (1687 সালে) পৌঁছেছিলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে মিশনারি কাজের লাগাম - রূপক ও আক্ষরিকভাবে গ্রহণ করেছিলেন: তাঁর চাকরিটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ঘোড়সওয়ার ছিল। কখনও একা, আবার কখনও কখনও কয়েকটি অন্যান্য জেসুইটের সহায়তায়, তিনি একটি ঝাপসা হারে সফল মিশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন - প্রতি বছরে গড়ে প্রায় একটি করে one তাদের মধ্যে কিছু আজ ক্যাবর্কা, ম্যাগডালেনা, সোনয়িতা, সান ইগনাসিওর মতো সমৃদ্ধ শহর He তিনি আগমন করেছেন, প্রচার করেছেন, বিশ্বাস করেছেন এবং প্রতিষ্ঠা করেছেন। তারপরে তিনি আরও চল্লিশ বা একশো কিলোমিটার অগ্রসর হয়ে প্রক্রিয়াটি পুনরায় চালু করবেন। পরে তিনি ধর্মীয় বিধি-ব্যবস্থা ও শিক্ষা, মিশন একীকরণ ও মন্দির তৈরিতে ফিরে আসেন।
চাকরির মাঝে, কিনো নিজেই যুদ্ধরত ভারতীয় দলগুলির মধ্যে শান্তি চুক্তিগুলির জন্য আলোচনা করেছিল, যা অনুসন্ধান করতে তিনি সময় নিয়েছিলেন। সুতরাং, তিনি কলোরাডো নদীটি পুনরায় আবিষ্কার করলেন এবং গিলা নদীর পথটি ম্যাপ করলেন, যা তাঁকে ধন্যবাদ মেক্সিকান নদী ছিল। এটি 16 ম শতাব্দীর এক্সপ্লোরাররা কী শিখেছে তাও নিশ্চিত করেছে এবং পরবর্তী শতাব্দীর ইউরোপীয়রা ভুলে গিয়েছিল: ক্যালিফোর্নিয়া কোনও দ্বীপ নয় বরং একটি উপদ্বীপ ছিল।
কিনোকে কখনও কখনও কাউবয় বাবা বলা হয়, এবং সঙ্গত কারণেই। ঘোড়ার পিঠে তিনি সাগুয়ারোদের দ্বারা জনবহুল সমভূমি পেরিয়ে, গবাদি পশু এবং ভেড়া পালনে: নতুন ক্যাটেচুম্যানদের মধ্যে গবাদি পশু স্থাপন করতে হয়েছিল। মিশনগুলি উত্পাদিত হয়েছিল এবং কিনো তখন জানত যে উদ্বৃত্তরা নতুন প্রকল্পগুলির পুষ্টি হিসাবে কাজ করবে; তার জেদের কারণে, বাজা ক্যালিফোর্নিয়ায় মিশনগুলি প্রেরণ করা হয়েছিল, যা প্রাথমিকভাবে পাইমেরিয়া থেকে সরবরাহ করা হয়েছিল।
মিশনারি কাজের মাত্র চব্বিশ বছরের সময়, কিনো শান্তিপূর্ণভাবে মেক্সিকোয় ওক্সাকা রাজ্যের মতো বিস্তৃত অঞ্চলকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। একটি দুর্দান্ত মরুভূমি, হ্যাঁ, তবে এমন একটি মরুভূমি যা তিনি কীভাবে বিকাশ করতে জানেন।
কিনোর মিশনের আজও তেমন কিছু নেই। পুরুষ - ভারতীয় এবং সাদা - আলাদা; মিশনগুলি তাই হয়ে গেছে এবং অদৃশ্য হয়ে গেছে বা শহর এবং শহরে রূপান্তরিত হয়েছিল। এছাড়াও নির্মাণের অ্যাডোব বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। খুব বেশি অবশিষ্ট নেই: কেবল সোনোরা এবং অ্যারিজোনা।
উত্স: 9 নং ইতিহাসের উত্তরণগুলি উত্তর সমভূমির যোদ্ধা
হার্নান কর্টেসসাংবাদিক ও ইতিহাসবিদ। তিনি মেক্সিকোতে জাতীয় স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয় দর্শন ও চিঠি অনুষদের ভূগোল ও ইতিহাস এবং Journalতিহাসিক সাংবাদিকতার অধ্যাপক, যেখানে তিনি এই দেশটিকে নিয়ে আসা আজবুক কোণায় তার প্রলাপ ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেন।
