মেসোমেরিকান জনগণ প্রথমে তাদের দেবতাদের রণক্ষেত্রে নিয়ে যায়। কিন্তু, যখন তারা পরাজিত হয়েছিল, তখন তাদের ভারী ও বিশাল মূর্তিগুলি শত্রুদের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, তখন তারা ভেবেছিল যে divineশিক ক্রোধটি পরাজিত হবে।
পুরেপাচা তাদের দেবদেবীদের পরিবহনের জন্য সেরা সমাধান খুঁজে পেয়েছিলেন। এই লোকদের জন্য, পুরুষরা এই অঞ্চলগুলিতে বিজয়ী ছিল না, বরং দেবতারা নিজেরাই যুদ্ধ করেছিল এবং তাদের রাজত্ব প্রসারিত করেছিল।
তাদের যোদ্ধা godশ্বর কারিকৌয়েরির এই মহাকাব্য কাজটি অবশ্যই তাদের এতই হালকা একটি উপাদান আবিষ্কার করতে অনুপ্রাণিত করেছিল যে কোনও ভাস্কর্যটি কোনও ব্যক্তির আকার মাত্র ছয় কিলোর ওজন করতে পারে: "ভাস্করেরা যে নম্রতায় তৈরি করেছিলেন, কারণ এটি এত হালকা ছিল, এই বিষয়ে তাদের দেবতারা যাতে তাদের দেবতাগুলি ভারী না হয় এবং এগুলি সহজেই বহন করা যায়।
উপাদানটি, "মিশোচান থেকে পাস্তা" বা "ভুট্টার আখের পেস্ট" নামে পরিচিত, এর স্বল্পতা ছাড়াও তারাসকানদের সরাসরি তাদের ভাস্কর্যগুলির মডেল করার অনুমতি দেয়। তবে, পেস্টের সংমিশ্রণের পাশাপাশি চিত্রগুলি তৈরি করার কৌশলটি খুব কম এবং এমনকি বিভ্রান্তিকর। এই প্রদেশের প্রথম ইতিহাসবিদরা এই যোদ্ধা দেবতাদের খুব কমই জানেন; ফ্রান্সিসকান ফ্রে মার্টিন দে লা করুয়ানা তাদের ১৫৫৫ সালে জ্বলিয়ে দিয়েছিল, সবেমাত্র তিঞ্জিন্টজান্টজানে পৌঁছেছে। ক্রনিকলারের ফ্রে ফ্রান্সিসকো মারিয়ানো ডি টরেস বলেছেন: “ভারতীয়রা প্রথম উপদেশের প্রতিমূর্তিগুলির সৈন্যদের নিয়ে এসেছিল এবং তারা যে সমস্ত উপাদান একই রকম ছিল না, তাই জ্বালানী (যেমন কর্ন বেত দিয়ে তৈরি) প্রকাশ্যে পোড়ানো হয়েছিল, পাথর, স্বর্ণ ও রৌপ্যগুলি সেগুলি জিন্টজান্টজান জলাশয়ের গভীরতায় "ভারতীয়দের চোখে ফেলে দেওয়া হয়েছিল" (বর্তমানে প্যাজকুয়ারো লেক নামে পরিচিত)।
এই কারণেই, XVI এবং XVII শতাব্দীর কালানুক্রমিকরা কেবলমাত্র খ্রিস্টান ভাস্কর্যটিতে প্রয়োগের পরিবর্তে কেবলমাত্র উপাদানটির পরিবর্তে উপাদান এবং তার গুণাবলীর বিরল প্রমাণ দিতে পারেন। লা রিয়ার মতে: "তারা বেত নিয়ে হৃদয় বের করে এনে পেস্টের সাথে একটি টুকরো টুকরো টুকরো করে যেটিকে তারা ট্যান্টালাইজিংইউনি বলে, তাই তারা এটিকে ক্রিসটোস ডি মিকোয়াকনের দুর্দান্ত কাজের সাথে তৈরি করে।"
আমরা জানি, ডাঃ বোনাফিটকে ধন্যবাদ, যে পুরিপেচা বর্ষপঞ্জী অনুসারে, মেটি এবং জুন মাসে লেট পাটসকুয়ারো লেকে কাটানো এক ধরণের অর্কিড থেকে তাতজিংউনিয়েরা বের করা হয়েছিল।
আর একটি গুরুত্বপূর্ণ ফাঁক হ'ল পদার্থের অনিবার্য গুণ সম্পর্কে অজ্ঞতা। আজ অবধি, পুরো মেক্সিকো এবং কয়েকটি স্পেনীয় শহরগুলিতে, XVI এবং XVI শতাব্দীতে তৈরি বেশ কয়েকটি অক্ষত চিত্র রয়েছে। ভুট্টা ডাঁটা পেস্ট দিয়ে তৈরি ইমেজগুলির "বহুবর্ষ" কেবল স্টুকো বা বার্নিশের কারণে নয়। সম্ভবত, "ক্যাটিটা" নির্মাতারা মথ এবং অন্যান্য পরজীবী থেকে তাদের ভাস্কর্য সংরক্ষণের জন্য, রস টক্সিকোমো লাইকাকুয়া ফুলের মতো গাছ থেকে প্রাপ্ত কিছু বিষ ব্যবহার করেছেন is
ভার্জিন অফ হেলথের মতো কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ চিত্রের প্রত্যক্ষ পর্যবেক্ষণের জন্য ধন্যবাদ, বোনাফিট দেখিয়ে দিতে সক্ষম হয়েছিল যে ফ্রেমটি কর্ন ভুষ দিয়ে তৈরি হয়েছে, অনেক ক্ষেত্রে, তাদের আকার এবং বর্ণ অনুযায়ী ছোট কাঠের সমর্থনের সাথে সংযুক্ত: " প্রথমে তারা শুকনো ভুট্টা পাতার একটি নিউক্লিয়াস গঠন করেছিল, এটি একটি মানুষের কঙ্কালের আনুমানিক আকার দেয়। এ জন্য তারা পাতার স্ট্রিংয়ের মাধ্যমে পাতা একে অপরের সাথে বেঁধে রাখে এবং আঙ্গুল এবং আঙ্গুলের মতো সূক্ষ্ম অংশগুলিতে তারা টার্কির পালক রাখে।
কাঠামোতে তারা কর্ন ডাঁটা দিয়ে তৈরি পেস্ট এবং ডেল্ট্যাটজিঙ্গেনি বাল্ব প্রয়োগ করে। প্রথমে স্পঞ্জি ও দানাদার ধারাবাহিকতায় এই পেস্টটিতে মৃৎশিল্পের মাটির মতো একটি ঘন এবং সূক্ষ্ম প্লাস্টিক্য গ্রহণ করতে হয়েছিল। ভঙ্গুর অংশগুলিকে সুরক্ষা এবং শক্তিশালী করার জন্য, তারা উপাদান বিতরণের আগে ফ্রেমের উপর সুতির কাপড়ের স্ট্রাইপ রেখেছিল। পরে এমেট পেপার দিয়ে তারা ফ্রেমটি আচ্ছাদন করে এবং পেস্টটি উপরে ছড়িয়ে দেয়।
মডেলিংয়ের পরে, এবং পেস্টটি শুকানোর পরে, তারা খুব সূক্ষ্ম কাদামাটিযুক্ত টাইটলাকল্লি দিয়ে তৈরি পেস্টের একটি স্তর প্রয়োগ করে, যা স্টুকোর মতো করে, যা চিত্রটির উন্নতি ও পুনর্নির্মাণের অনুমতি দেয়। চর্বিযুক্ত পৃষ্ঠের উপরে তারা পৃথিবীর রঙের সাহায্যে ত্বক এবং চুলের জন্য রঞ্জক প্রয়োগ করেছিল। অবশেষে শুকনো তেল যেমন আখরোটের উপর ভিত্তি করে মসৃণতা এনেছে।
পুরপেচা কারিগররা, এই কৌশলটি আবিষ্কার করার পাশাপাশি, "খ্রিস্টের দেহকে উপহার দিয়েছিলেন, আমাদের প্রভু, নশ্বররা যে সর্বাধিক স্বতন্ত্র প্রতিনিধিত্ব করেছেন", এবং মিশনারিরা আরও উপযুক্ত প্রয়োগ খুঁজে পেয়েছিল; এখন থেকে, "বিশ্বের সবচেয়ে হালকা দেবতা" হ'ল মেক্সিকান আধ্যাত্মিক বিজয়ের সুসমাচারের চিত্র।
খ্রিস্টধর্মের সেবায় বেতের পেস্টের কাল্পনিকটি পুরানো এবং নতুন বিশ্বের মধ্যে প্রথম শৈল্পিক ফিউশনের একটি এবং মেস্তিজো শিল্পের প্রথম দিকের নান্দনিক প্রকাশগুলির মধ্যে একটি উপস্থাপন করে। উপাদান এবং ভাস্কর্য কৌশল হ'ল দেশীয় অবদান, অবতার কৌশল, রঙ, মুখের বৈশিষ্ট্য এবং শরীরের অনুপাত, ইউরোপীয় উত্স।
পুরেপাচা সংস্কৃতির মূল্যবোধগুলির সাথে সংবেদনশীল ভাস্কো ডি কুইরোগা নিউ স্পেনের বিশ্বে এই শিল্পের প্রচার করেছিলেন। তিজিন্টজান্টজান পৌঁছে, এখনও-লাইসেন্সপ্রাপ্ত কিরোগা ফ্রান্সিকান ফ্রিয়ার্স, পুরো-বাল্ক অফ ক্রাইস্টদের অনুরোধে, যে নেতারাই তৈরি করেছিলেন, তা দেখে অবাক হয়ে গিয়েছিলেন। তার স্বল্পতা ছাড়াও, সূক্ষ্ম মডেলিংয়ের জন্য উপাদানটির প্লাস্টিকতা দেখে তিনি অবাক হয়েছিলেন। সুতরাং "মিশোয়াকেনের পারফেকশান" ডাকনাম, যা ভুট্টার বেতের পেস্ট দিয়ে তৈরি ভাস্কর্যগুলি বোঝায়।
1538 এবং 1540 এর মধ্যে, বিশপ হিসাবে, কিরোগা স্বাস্থ্য ভার্জিন, মিকোচাঁই অফ প্রভিডেন্স অফ লেডি অফ হসপিটাল এবং হাসপাতালের কুইনের তৈরির দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন, ফ্রান্সিসকান ফ্রে ড্যানিয়েলের সহায়তায় আদিবাসী জুয়ান দেল ব্যারিও ফুয়ের্তিকে, "ডাকনাম" ইতালীয় ”, যা তার সূচিকর্ম এবং অঙ্কনের জন্য বিখ্যাত।
এটির প্রথম ঘেরটি হ'ল পুরাতন হাসপাতাল দে লা আসুনুসিন এবং সান্তা মারিয়া দে পেটজকুয়ারো; তাঁর অভয়ারণ্য, সেই ব্যাসিলিকা যা তাঁর নাম বহন করে, যেখানে এখনও তাঁকে প্রচুর বিশ্বাস ও নিষ্ঠার সাথে পূজা করা হয়।
কোয়েরোগা পেতজকুয়ারো ভাস্কর্য স্কুলও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেখানে প্রায় তিন শতাব্দী ধরে অসংখ্য চিত্র এবং ক্রুশবিদ্ধকরণ করা হয়েছিল।
ক্রনিকলারের সাক্ষ্য অনুসারে, কুইরোগা সান্তা ফে দে লা লেগুনার হাসপাতালে কর্ন বেতের চিত্রগুলির জন্য একটি কর্মশালাও প্রতিষ্ঠা করেছিল। সামাজিক সংগঠনের খুব অদ্ভুত রূপ অনুসারে, লেক পাটসকুয়ারো উপকূলে অবস্থিত শহরগুলির মধ্যে, খুব সম্ভবত বিশপ সান্তা ফে-কে আরও একটি traditionalতিহ্যবাহী চরিত্র হিসাবে অর্পণ করেছিলেন - এই বাণিজ্যের অন্যতম প্রধান কেন্দ্র। ডন ভাস্কো দুটি মূল কারণ থেকে শুরু করেছিলেন, তিজিন্টজুন্টজানের ঘনিষ্ঠতা এবং তার হাসপাতালে দরিদ্রদের জন্য একটি উপযুক্ত চাকরি দেওয়ার সুযোগ।
ডন ভাস্কোর গণনা অনুসারে, কর্মশালার অবস্থানটি সম্প্রদায়ের জন্য অমূল্য সুবিধা প্রদান করবে, যেহেতু তিজিন্টজুন্টজানের কারিগরদের চিরাচরিত কৌশল শেখানো, পেতজকুয়ারো বিদ্যালয়ের ভাস্করদের শৈল্পিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং সহজ সরবরাহের ব্যবস্থা ছিল। কাঁচামাল, বিশেষত এলটতজিংউনি।
কুইরোগা মেক্সিকো সিটির সান্তা ফে-তেও প্রচার করেছেন, "বেতের কল্পনার শিল্প"। হাসপাতালে তার ঘন ঘন পরিদর্শনকালে মটোলিনিয়া ক্রিশ্দের প্রতি বিশেষ উত্সাহ দেখিয়েছিল: “মোম দিয়ে তৈরি এতো নিখুঁত, অনুপাতমূলক ও ধর্মপ্রাণ, এগুলো আর শেষ হতে পারে না। এবং তারা কাঠের তৈরির চেয়ে হালকা এবং ভাল ”
আঠার শতাব্দীর শেষে বেতের কাল্পনিক কৌশলটি পেতজকুয়ারো স্কুলটি বিলুপ্ত হয়ে যায়, তবে এই তীর্থযাত্রীদের প্রতিচ্ছবি নয়।
পরবর্তী শতাব্দীর ভাস্কর্যগুলি মিকোয়াচান থেকে পাস্তা দিয়ে তৈরি প্রথম খ্রিস্টান চিত্র থেকে, প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক দিক উভয়ই খুব দূরে। হস্তশিল্পে একটি জনপ্রিয় শিল্পের এই হ্রাস পেতজকুয়ারো শহরে সেমানা মেয়রের শোভাযাত্রায় খুব স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়েছে, যেখানে বছরখানেক শতাধিক প্রতিচ্ছবি পিত্সকুয়ারো, জিরাহুন এবং তারাসকান মালভূমির হ্রদ অঞ্চল থেকে সংগ্রহ করা হয়। ।
বেশিরভাগ অংশের জন্য খ্রিস্টান, এই ভাস্কর্যের কমপক্ষে অর্ধেকটি traditionalতিহ্যবাহী কৌশল দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। রেনেসাঁ আদালত যারা 1530-1610 সময়কাল সম্পর্কিত, যাকে দেরী রেনেসাঁ বলা হয়, এবং 18 তারিখের প্রথম দশক পর্যন্ত এই তারিখ থেকে তৈরি আদিবাসী ব্যারোকের কাজ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। পরবর্তী দশকগুলিতে, বেতের পেস্টে ভাস্কর্যের কাজটি বারোকের প্রভাব থেকে প্রস্থান করে একটি আসল মেস্তিজো শিল্পে পরিণত হয়।
পাট্টকুয়ারোতে গুড ফ্রাইডে দেখা হওয়া তীর্থযাত্রীদের মধ্যে, তারা তাদের বাস্তববাদ এবং পরিপূর্ণতার পক্ষে দাঁড়িয়েছেন। সান ফ্রান্সিসকো মন্দিরের "হোলি ক্রাইস্ট অফ দ্য থার্ড অর্ডার", এটি প্রাকৃতিক মাত্রা এবং এর দেহের গতিবিধি এবং সেইসাথে পলিক্রোমের জন্য উল্লেখযোগ্য; কোম্পানির মন্দিরটির "খ্রিস্ট অফ দ্য থ্রি ফলস", বেদনাদায়ক মুখ এবং এর অঙ্গগুলির টান এবং প্রশংসিত ব্যাসিলিকা দে লা সালুদের "লর্ড অফ ক্যাটিটাস বা আক্রান্তদের" প্রশংসনীয় মানব দুর্ভাগ্যের মুখে তাঁর দুঃখ ও করুণার মনোভাব।
নদী তীরবর্তী গ্রামগুলির প্রভু, বিভিন্ন প্রার্থনার প্রভু, মন্দিরের পৃষ্ঠপোষক এবং ভ্রাতৃত্বপ্রিয়; ক্রিওল, মেস্তিজো, আদিবাসী এবং কৃষ্ণাঙ্গ ক্রিশ্চরা মিঃ কিরোগের সময়ে যেমন নিরব শোভাযাত্রায় আসে to
