একটি অলৌকিক কাজ কী? বিশ্বাস কী এবং এটি কীভাবে প্রকাশিত হয়? মেক্সিকানদের দৈনন্দিন জীবনে ধর্মের ভূমিকা কী? বিশ্বাসগুলি কী এবং কীভাবে তারা আধুনিক সমাজে হারিয়ে গেছে? এগুলি মর্যাদাকৃত অলৌকিক কাজের জন্য উত্সর্গীকৃত একটি ডকুমেন্টারে এইগুলি অপরিহার্য প্রশ্ন।
বেশিরভাগ মেক্সিকান এবং জাতীয় শিল্পের জ্ঞাতার্থীরা ভোটকৃত নৈবেদ্য সম্পর্কে তাদের পরিচিত, তারা তাদের ঘরে সজ্জাসংক্রান্ত উপাদান হিসাবে থাকুক বা তারা গির্জা এবং প্রাচীনকেন্দ্রগুলিতে দেখেছিল বলে। তবে এর উত্স, traditionতিহ্য এবং লেখকদের nessশ্বর্য সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়।
একটি অলৌকিক কাজ কী? বিশ্বাস কী এবং এটি কীভাবে প্রকাশিত হয়? মেক্সিকানদের দৈনন্দিন জীবনে ধর্মের ভূমিকা কী? বিশ্বাসগুলি কী কী এবং কীভাবে তারা আধুনিক সমাজে হারিয়ে গেছে? এগুলি মর্যাদাকৃত অলৌকিক কাজের জন্য উত্সর্গীকৃত একটি ডকুমেন্টারে এইগুলি অপরিহার্য প্রশ্ন।
এক্সভোটো নামটি লাতিন ভাষায় এসেছে: প্রাক্তন, দে এবং ভোটাম, প্রতিশ্রুতি এবং এটি দিয়ে Godশ্বর, কুমারী বা সাধুগণকে দেওয়া প্রতিশ্রুতি বা কোনও অনুগ্রহকে চিঠিপত্র হিসাবে অর্পণ করা বস্তু মনোনীত করা হয়; সুতরাং, অলৌকিক ঘটনাগুলির জন্য কৃতজ্ঞতার সাথে ভোটের উত্সর্গগুলি বেদীপাখি। দাতা যেমন কুমারীকে বা তাঁর পছন্দের সাধুকে divineশিক সুরক্ষার জন্য প্রার্থনা করেন, সমস্যাটি যদি সমাধান হয় তবে কৃতজ্ঞতার সাথে তিনি একটি ছোট চিত্র আঁকেন যেখানে তিনি উপাখ্যানটির চিত্র তুলে ধরেছেন।
এর উত্স রবীণত্বের পূর্বসূরীর সাথে সন্তানের কাছে উত্সর্গীকৃত উপাসনা ও অলৌকিক চিত্রগুলির রচনার withতিহ্য অনুসারে রয়েছে, তবে স্পেনের প্রচারকরা মেরিয়ানো কাল্টের মাধ্যমে ১ vot শ শতাব্দী পর্যন্ত মজাদার নৈবেদ্য মেক্সিকোয় পৌঁছেছিল। সম্ভবত, প্রথম ভোটের কাজগুলি সৈন্যরা নিয়ে এসেছিল, তবে খুব শীঘ্রই সেগুলি এই ভূখণ্ডগুলিতে বিশদভাবে বর্ণনা করা শুরু করেছিল।
বিশ্বাস, বিশ্বাস একটি এক্সপ্রেশন
একটি দানশীল উপহার Godতিহাসিক দলিল হিসাবে এর গুরুত্বপূর্ণ মূল্য ছাড়াও toশ্বরের প্রতি জনসাধারণের কৃতজ্ঞতা, জনপ্রিয় সংস্কৃতি এবং শিল্পের প্রতিচ্ছবি; ধর্মীয়, historicalতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক উপাদানগুলির তাদের অদ্ভুত সমন্বয়বাদ তাদেরকে মেক্সিকানত্বের একটি খুব প্রতিনিধিত্বকারী অংশ করে তুলেছে।
ধর্ম আমাদের লোকেদের মধ্যে একটি অত্যাবশ্যক এবং গভীরভাবে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান এবং ভোটদানের প্রস্তাব তার অন্যতম প্রকাশ, তাই প্রত্যাবর্তনীয় চিত্রশিল্পী আলফ্রেডো ভিলচিস দেশের ধর্মীয় জীবনের একটি উইন্ডোর প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ যদিও ভোটদানের প্রস্তাবটি একটি শৈল্পিক রূপ হিসাবে তৈরি হয় বিলুপ্তির ঘটনাটি উদ্ধার করা হয়েছে এবং মেক্সিকো সিটিতে বসবাসকারী ভিলচিসের কাজে নবায়ন করা হয়েছে।
এই নির্মাতা হ'ল দ্য অ্যাডভেঞ্চার অফ অজানা মেক্সিকো সিরিজের ওয়ান টিভির জন্য প্রস্তুত একটি ডকুমেন্টারিটির সূচনা পয়েন্ট এবং মৌলিক কঙ্কাল। তাঁর কাজের মৌলিকত্ব, পাশাপাশি গল্প বলতে এবং মেক্সিকান ধর্মীয় জীবন চিত্রিত করার উপায় হিসাবে প্রাক্তন ভোটোর দুর্দান্ত সম্ভাবনাগুলি আমাদের তাত্ক্ষণিকভাবে মিলাগ্রোস কনসেডিডোসের থিমটি স্বীকৃতি দেয়।
আলফ্রেডো ভিলচিস একজন ব্যতিক্রমী শিল্পী, যিনি 20 ম শতাব্দীর hisতিহাসিক এবং তাঁর সময়ের ইতিহাসবিদ হিসাবে একই সাথে পেশাগতভাবে একটি পৈতৃক traditionতিহ্যের জমা হন। তিনি তাঁর বাড়ির দরজা এবং তাঁর স্টুডিও আমাদের কাছে খুলেছিলেন এবং শুরু থেকেই তিনি এই প্রকল্পটিকে অত্যন্ত উত্সর্গের সাথে সমর্থন করেছিলেন। তিনি আমাদের বলেছিলেন: “আমি একজন সাংসারিক এবং আমি ২০ বছর ধরে বেদীপাথগুলি আঁকছি। এটি শিল্পের ভালবাসার জন্য বা Godশ্বরের নিয়তির জন্য হবে যে আমি আমার জীবনকে মানুষের অনুভূতির দিকে ফোকাস করতে এবং এই traditionতিহ্য এবং এই রীতিনীতিটির দ্বারা একে নষ্ট করে যাচ্ছি বলে মনে করি। "
আইডিয়া এবং প্রস্তাবনাগুলির
প্রকল্পের শুরুতে, আমাদের কাছে একটি প্রাথমিক ধারণা ছিল, আমরা কী চাই তার একটি ধারণা, তবে পথে স্ক্রিপ্ট সন্ধান করি। আমরা ভিলচিসকে জানতাম এবং আমরা জানতাম যে সেখান থেকে এদেশে ভক্তি ও জনপ্রিয় ধর্মীয়তার চিত্রিত করার উইন্ডো হবে, তবে দাতাগুলির অভাব ছিল, অর্থাৎ যে সমস্ত চিত্রককে জিংকের পাতায় একটি অলৌকিক অভিজ্ঞতা বলতে বলছেন তারা ধন্যবাদ জানায় তাঁর পছন্দের সাধু কৃপা পেয়েছিলেন। এইভাবে, আমরা ধৈর্য ধরে এই চরিত্রগুলির প্রতিটি অনুসন্ধান করেছিলাম, যা আমরা রাস্তায় পেয়েছি।
তাদের মধ্যে একজন হলেন হোসে লাপেজ (é০), যিনি পা থেকে নিখোঁজ রয়েছেন। তিনি একটি বেদীপিসের জন্য অনুরোধ করেছিলেন কারণ তাঁর এক বাহুতে টিউমার ছিল যা জুকুইলার ভার্জিনের কাছে প্রচুর প্রার্থনা করার পরে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, যা তিনি একটি অলৌকিক কাজ বলে মনে করেছিলেন। তার অংশের জন্য, গুস্তাভো জিমনেজ, এল পুমা, ১৯৮৫ সালের ভূমিকম্পের সময়, তিনি যখন জুয়ারেজের বহুগুণে বাস করছিলেন তখন ভিলচিসকে বেদীপিসের কাছে একটি অলৌকিক মুহূর্ত রেকর্ড করতে বলেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে peopleশ্বর তাকে মানুষকে বাঁচাতে বাঁচান এবং সেন্ট জুড থাডিউস তাকে কিছুটা ধ্বংসস্তূপ তুলতে শক্তি যোগাতে সাহায্য করেছিলেন যেখানে তিনি প্রতিবেশীর মাকে জীবিত রাখতে পারেন।
এছাড়াও, ষাঁড়যন্ত্র ডেভিড সিলভেটি ভিলচিসকে গুয়াদালুপের ভার্জিনকে ধন্যবাদ জানাতে একটি বেদীপিসের কাছে চেয়েছিলেন। সমস্ত মেডিকেল রোগ নির্ণয়ে তিনি আবার লড়াই করবেন না বলে ইঙ্গিত দিয়েছিলেন, তবে তিনি হাঁটুর সমস্যা থেকে অলৌকিকভাবে পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং বিজয়ে প্লাজায় ফিরে এসেছিলেন। সিলভেটির মৃত্যুর আগে শেষ সাক্ষাত্কারটি ডকুমেন্টারে হাজির।
অন্যান্য অক্ষর
প্রশংসাপত্রগুলির মধ্যে হ'ল এডিড ইয়ং, যিনি মদ্যপানের কারণে আত্মহত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন এবং অলৌকিকভাবে ব্যর্থ হয়েছিলেন। তিনি জ্যুইকিলার ভার্জিনকে জীবিত ও অ্যালকোহল পরিষ্কার করার জন্য ধন্যবাদ জানায়, যখন তার স্বামী জাভিয়ের সানচেজ, যিনি এএতে তাঁর সাথে সাক্ষাত করেছিলেন, এই কুমারীকেও মনোনিবেশ করার জন্য ধন্যবাদ জানায়, যে তারা এখন একে অপরকে ভালবাসে, একসাথে এবং মাদক ছাড়াই বাস করে।
এই চরিত্রগুলির প্রতিটি গল্পের মধ্যে গবেষক এবং বিশেষজ্ঞদের সাথে একাধিক সাক্ষাত্কার রয়েছে যাঁরা মেক্সিকান মানুষের ধর্ম, ভোটের প্রস্তাব, অলৌকিক ঘটনা, বিশ্বাস এবং জনপ্রিয় বিশ্বাস সম্পর্কে তাদের মতামত দেন। উদ্বোধনকারীদের মধ্যে কয়েকজন হলেন ফেডেরিকো সেরানানো গবেষক; জর্জে ডুরান্ড, ভোটদানের প্রস্তাবের বিশেষজ্ঞ; গুয়াদালাপের বেসিলিকার 30 বছরের জন্য আবাসস্থল মনসিংসর শুলেনবার্গ বর্তমানে অবসর গ্রহণ করেছেন; মনসিগনর মনরোয়, বর্তমান বাসিলিকার বর্তমান অ্যাবট; ফাদার ফ্রান্সিসকো জাভিয়ার কার্লোস এবং স্যাকরিস্তান জোস ডি জেসেস আগুইলার প্রমুখ।
ডকুমেন্টারিটির শেষে দেখার অনুরোধ করা বেদীপথগুলি কোথায় এবং কীভাবে শেষ হয় তা দেখতে হবে। অনেকগুলি তাদের সাথে মিলে অভ্যাসগুলিতে নিয়ে যাওয়া হয়। ডকুমেন্টারিটির এই শেষ অধ্যায়ে আমরা মেক্সিকানের মূল অভয়ারণ্যগুলি যেমন জ্যাকেটেকাসে প্লেটেরোসের মতো দেখতে পাই; জালিস্কোর সান জুয়ান ডি লস লাগোস; জুকিলা, ওক্সাকায়; চলমা এবং লস রেমিডিয়োস, উভয়ই মেক্সিকো রাজ্যে এবং অবশ্যই, গুয়াদালুপের বেসিলিকা, ডিএফ-তে।
