(...) এবং যেহেতু আমরা দুর্দান্ত স্কয়ারে এসে পৌঁছলাম, যাকে বলা হয় তাটেলুলকু, কারণ আমরা এরকম কিছু দেখিনি, তাই আমরা এতে প্রচুর লোক এবং পণ্যদ্রব্য এবং তাদের মধ্যে থাকা দুর্দান্ত কনসার্ট এবং রেজিমেন্ট দেখে আমরা অবাক হয়ে গেলাম। .. প্রতিটি ধরণের বণিক নিজের পাশে দাঁড়িয়ে তাদের সিটগুলি অবস্থিত এবং চিহ্নিত করেছিল।
এভাবেই শুরু হয় বার্নাল ডাজ ডেল ক্যাস্তিলো, ক্রনিকলার সৈনিক, আমাদের সম্পর্কে আমাদের ষোড়শ শতাব্দীর একমাত্র লিখিত রেকর্ড রেখে, তাঁর গল্পে তিনি পালক, স্কিন, কাপড়ের বাণিজ্য ও বণিকদের বর্ণনা করেছেন। , স্বর্ণ, নুন এবং কোকো, পাশাপাশি জীবিত প্রাণী এবং খাওয়ার জন্য জবাই, শাকসব্জী, ফল এবং কাঠ, খুব সূক্ষ্ম ওবসিডিয়ান ব্লেডগুলি অপসারণের জন্য উত্সর্গীকৃত এপিডিয়ারিয়ানদের অনুপস্থিত ছাড়াই, সংক্ষেপে, এর জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুর পণ্য ও বিপণন মেসোয়ামেরিকান বিশ্বের বিশাল রাজধানীর জটিল প্রাক-হিস্পানিক সমাজ যা সে সময় তার জাঁকজমক ও গৌরবের শেষ দিনগুলি, জীবনযাপন করছিল।
মোক্তেজুমা দ্বিতীয় তাতাল্লকো-এর সামরিক গভর্নর ইটজুউউহটজিনের সংগে বন্দী হয়েছিলেন, হানাদারদের সরবরাহের জন্য দুর্দান্ত বাজারটি বন্ধ হয়ে যায়, এভাবে জাতি ও তার সংস্কৃতি রক্ষার শেষ প্রয়াসে প্রতিরোধ শুরু হয়েছিল, ইতিমধ্যে মৃত্যুর হুমকি দেওয়া হয়েছিল। প্রতিবাদ বা চাপের মধ্যে বাজার বন্ধের রীতিটি আমাদের ইতিহাস জুড়ে ভাল ফলাফলের সাথে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
একবার শহরটি ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পরে, দূরবর্তী সীমানা থেকে টেনোচিটলানে পৌঁছে যাওয়া traditionalতিহ্যবাহী বাণিজ্যিক রুটগুলি হ্রাস পাচ্ছিল, তবে সেই ব্যক্তি যার বাজারের উদ্বোধনের ঘোষণার কাজ ছিল, বিখ্যাত "টেকপয়েটল ইন ইন টিয়ানকুইজ" এর ঘোষণার সাথে অব্যাহত রয়েছে, যা আমরা অব্যাহত রেখেছি আজ অবধি, ভিন্ন উপায়ে শুনছি, শুনছি।
1521 দ্বারা মিকোয়াকেন, অপরিসীম হুস্টেকা অঞ্চল এবং মিক্সটেক কিংডমের মতো রাজ্যগুলি এবং প্রভুশক্তিগুলি জমা দেওয়া হয়নি, ততক্ষণে তত্কালীন নিউ স্পেনের সমস্ত অঞ্চল স্প্যানিশ মুকুতে অন্তর্ভুক্ত না হওয়া পর্যন্ত তাদের traditionalতিহ্যবাহী বাজারগুলি উদযাপন করে চলেছে; কিন্তু এই ঘনত্বের সারমর্ম, যা এখন পর্যন্ত তাদের নিজেদেরকে খাবার সরবরাহ করার সাধারণ প্রয়োজনের বাইরে চলেছে, আদিবাসী এবং গ্রামীণ সম্প্রদায়ের জন্য একটি সামাজিক বন্ধন প্রতিনিধিত্ব করে চলেছে যার মাধ্যমে আত্মীয়তার সম্পর্কগুলি আরও দৃfor় হয়, নাগরিক এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের ব্যবস্থা করা হয়, এবং যেখানে এই সম্প্রদায়ের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।
একটি সামাজিক লিঙ্ক
বাজার কীভাবে সামাজিকভাবে পরিচালিত হয় সে সম্পর্কে সর্বাধিক সম্পূর্ণ নৃতাত্ত্বিক গবেষণাটি ১৯৩৮ থেকে ১৯৩৯ সালের মধ্যে টুলেন বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষক ডঃ ব্রনিসলাউ মালিনোভস্কি এবং মেক্সিকান জুলিও দে লা ফুয়েন্তে করেছিলেন। বলেছিলেন গবেষণায় কেবল ওক্সাকা শহরে বাজার পরিচালনার উপায় এবং এই রাজ্যের রাজধানী ঘিরে থাকা উপত্যকার গ্রামীণ সম্প্রদায়ের সাথে এর সম্পর্ক বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এই বছরগুলিতে, মধ্য ওক্সাকান উপত্যকার জনসংখ্যা এবং মহান কেন্দ্রীয় বাজারের সাথে এর মিথস্ক্রিয়া প্রাক-হিস্পানিক ব্যবস্থায় তাদের পরিচালনার সবচেয়ে নিকটতম হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এটি প্রদর্শিত হয়েছিল যে যদিও সমস্ত ধরণের ইনপুট বিক্রি একটি প্রয়োজনীয়তা ছিল, তবে সেখানে সমস্ত ধরণের অন্তর্নিহিত বৃহত্তর যোগাযোগ এবং সামাজিক লিঙ্ক ছিল।
এটি আমাদের অবাক করে দেওয়া কখনও থামে না যে উভয় গবেষকই অন্যান্য বাজারের অস্তিত্বকে অবমূল্যায়ন করেছিলেন, যদিও ওক্সাকান এর চেয়ে বড় নয় তবে এটি বার্টার সিস্টেমের মতো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য বজায় রেখেছিল। সম্ভবত তারা যে বিচ্ছিন্নতা ছিল তার কারণে তাদের সনাক্ত করা যায় নি, যেহেতু পুয়েবলা রাজ্যের উত্তর পার্বত্য অঞ্চলের মতো বাজার ব্যবস্থার কারণে অন্যান্য খুব আকর্ষণীয় জায়গাগুলির মধ্যে প্রবেশের ফাঁকগুলি উভয় বিজ্ঞানের মৃত্যুর পরে কেটে যেতে হয়েছিল।
দেশের প্রধান শহরগুলিতে, বিংশ শতাব্দী অবধি অবধি "বর্গক্ষেত্রের দিন" - যা সাধারণত রবিবার ছিল - জ্যাকালো বা কিছু সংলগ্ন স্কোয়ারে উদযাপিত হত, তবে এই ইভেন্টগুলির বৃদ্ধি এবং "আধুনিকীকরণ" প্রচারিত হয়েছিল পোরফিরিয়ান সরকার 19 শতকের শেষ তৃতীয় থেকে তারা শহুরে বাজারগুলিতে স্থায়ী জায়গা দেওয়ার জন্য ভবনগুলি নির্মাণের দিকে পরিচালিত করেছিল। সুতরাং, দুর্দান্ত স্থাপত্য সৌন্দর্যের কাজগুলি যেমন, গুয়াদালাজারার বিখ্যাত সান জুয়ান ডি ডায়োস মার্কেটের ট্যুউকা শহরের মধ্যে একটির মতো উত্থিত হয়েছিল এবং একইরকম একটি ক্ষেত্রে ওক্সাকান নির্মাণ ছিল, এটির মূল স্থানটিতে বহুবার সম্প্রসারিত ও সংশোধিত হয়েছিল।
মহান রাজধানীতে
ফেডারেল জেলার বিশাল বাজারগুলি তাদের ইতিহাস এবং গুরুত্বের জন্য আমাদের কাছে যে জায়গাগুলি রয়েছে তার চেয়ে অনেক বেশি, তবে লা মার্সিডের, সোনোরার, বা কোচিমিলকোর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণগুলি যা বার্নাল ডাজ ডেল দ্বারা দৃ as়ভাবে বলেছিল তা সহজেই স্মরণ করে কাস্টিলো (…) প্রতিটি ধরণের পণ্যদ্রব্য নিজেই ছিল এবং তাদের আসনগুলি অবস্থিত এবং চিহ্নিত ছিল। এই পরিস্থিতি, যাইহোক, আধুনিক সুপারমার্কেটে ছড়িয়ে পড়ে।
আমাদের দিনে, বিশেষত প্রদেশে, ছোট ছোট শহরে, প্রধান বর্গ দিনটি কেবল রবিবার অবধি অব্যাহত থাকে; অবশেষে একটি স্থানীয় প্লাজা যা সপ্তাহে কাজ করে সেগুলি তৈরি করা যায়, উদাহরণগুলি অনেকগুলি এবং এলোমেলোভাবে আমি লারানো এন মেডির ক্ষেত্রে ভেরাক্রুজ রাজ্যের, পৌরসভা আসন থেকে প্রায় দুই ঘন্টা দূরে ঘোড়ায় চড়ে ইখুয়াতলান দে মাদেরো হিসাবে নিয়ে যাই। ভাল, ল্লানো এন মেডিও সম্প্রতি বৃহস্পতিবার তার সাপ্তাহিক বাজার অবধি অবধি অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে নাহুয়াতল আদিবাসীরা ব্যাকস্ট্র্যাপ তাঁত, ডাল, শিম এবং ভুট্টা দিয়ে তৈরি কাপড় বহন করত, যার সাহায্যে প্রতি রবিবার ইখুয়াটলনে আগত গ্রামীণ মেসিটিজ সরবরাহ করা হত। ঝাঁকুনি, রুটি, মধু এবং ব্র্যান্ডি, পাশাপাশি কাদামাটি বা পয়টারের গৃহস্থালীর জিনিস কিনতে, যা তারা কেবল সেখানে কিনতে পারে।
সেই সময়কার আধুনিক বাজারগুলির সমস্ত স্থানীয় সম্প্রদায়ের কাছে স্থানীয় কর্তৃপক্ষের ধারণা ছিল না; একটি নির্দিষ্ট উদাহরণের স্মরণে যা ১৯৪০ এর দশকের শুরুতে অবশ্যই ঘটেছিল, যখন জালাপা শহর, ভেরাক্রুজ তার তত্কালীন নতুন পৌর বাজার উদ্বোধন করেছিল, যার সাথে পুরানো প্লাজুয়েলা দেল কার্বনে রবিবারের বাজারটি প্রতিস্থাপনের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, কারণ সেখানে বলা হয় খচ্চরগুলি ওক কাঠের কাঠকয়লা দিয়ে বোঝাই করে পৌঁছেছিল, যা রান্নাঘরের বিশাল অংশের জন্য প্রয়োজনীয়, কারণ গার্হস্থ্য গ্যাস ছিল এক বিলাসবহুল যা কেবল কয়েকটি পরিবারে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল। সময়ের জন্য প্রশস্ত নতুন বিল্ডিংটি প্রাথমিকভাবে এক দুর্দান্ত ব্যর্থতা ছিল; এখানে কাঠকয়লা, কোনও শোভাময় গাছপালা, কোনও সুন্দর গাওয়া সোনারফিনচ, কোনও রাবারের আস্তিন বা অন্য পণ্যগুলির অনন্তর বিক্রি হয়নি যা বান্দরিলা, কোটপেক, তেওসেলো এবং থেকে আগত। এখনও লাস ভিগাস থেকে এসেছেন এবং এটি বহু বছর ধরে সম্প্রদায় এবং বণিকদের মধ্যে যোগাযোগের বিষয় হিসাবে কাজ করেছিল। নতুন বাজারটি গৃহীত হতে এবং theতিহ্যবাহীটি চিরতরে অদৃশ্য হয়ে যেতে প্রায় 15 বছর সময় নিয়েছিল।
এটা সত্য যে এই উদাহরণটি রাজ্যের রাজধানী জালাপার মতো শহরে রীতিনীতি ও traditionsতিহ্যের পরিবর্তনের প্রতিফলন ঘটায় - যা ১৯৫০ সালে অর্থনৈতিকভাবে দেশের সবচেয়ে শক্তিশালী বলে বিবেচিত হয়েছিল - তবে, বেশিরভাগ মেক্সিকোয়, ছোট জনগোষ্ঠীতে বা অ্যাক্সেস করা এমনকি কঠিন, জনপ্রিয় বাজারগুলি আজও তাদের traditionতিহ্য এবং রুটিন দিয়ে চালিয়ে যায়।
একটি পুরানো মার্কেট সিস্টেম
আমি পুনেগা রাজ্যের উত্তর উঁচুভূমিগুলিতে ফিরে লাইনগুলি উল্লেখ করেছি, যার বিশাল পৃষ্ঠে একই গুরুত্বপূর্ণ শহরগুলি তেজিউতুলনের সাথে অবস্থিত, সাম্প্রতিকভাবে বাস্তবে বিচ্ছিন্ন হওয়া পর্যন্ত ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীর সেই অনন্তত্ব রয়েছে। নিয়মিত ও নির্বিচারে লগিংয়ের ফলে আজ এই আকর্ষণীয় অঞ্চলটি তার পুরাতন বাজার ব্যবস্থা বজায় রেখে চলেছে; যাইহোক, সবচেয়ে দর্শনীয় নিঃসন্দেহে হ'ল এটি কেয়েটজালান শহরে সংঘটিত হয়েছিল, যেখানে আমি ১৯৫৫ সালে পবিত্র সপ্তাহের সময় প্রথমবারের মতো উপস্থিত হয়েছিলাম।
তারপরে এই জনগোষ্ঠীর রূপান্তরিত সমস্ত পথ দ্বারা উপস্থাপিত চেহারাটি অবিচ্ছিন্নভাবে সাদা পোষাকযুক্ত বিশাল মানব পিঁপড়ার পাহাড়ের মতো দেখায়, যা উপকূলীয় সমভূমি এবং উঁচু পর্বতের উভয় অঞ্চল থেকে আগত রবিবার এবং প্রাচীন ফ্লাই মার্কেটের পণ্যগুলিতে সীমাহীন বৈচিত্র্যের সাথে অংশ নিয়েছিল।
১৯ form০ সাল অবধি জাকাপোসট্লা-কুয়েটজালান মহাসড়কটি উদ্বোধন করা হয়েছিল এবং ভেরাক্রুজ রাজ্যের একটি রাজনৈতিক সীমান্ত এবং প্যানটেপেক নদীর সাথে প্রাকৃতিকভাবে অবস্থিত একটি রাজনৈতিক সীমান্ত লা রিভেরার সাথে যে ব্যবধানটি সংযুক্ত হয়েছিল সেই ফাঁকটি বেশ কয়েক বছর আগে অবধি পার হওয়া অসম্ভব। কয়েক মাস কাছের শহর পাপান্তলা, ভেরাক্রুজে।
কুয়েটজালানের রবিবার বাজারে, বার্টার ব্যবস্থাটি তখন প্রচলিত ছিল, সুতরাং সান মিগুয়েল টেনেক্সাটিটিওয়ের মৃৎশিল্পীরা তাদের গ্রীষ্মমন্ডলীয় ফল, ভ্যানিলা এবং চকোলেটকে মেটাতে বা বেতের অ্যালকোহলে তৈরির বিনিময় করতেন and উত্তরোত্তর পণ্যগুলি অ্যাভোকাডোস, পীচ, আপেল এবং প্লামের জন্যও বিনিময় করা হয়েছিল যা জ্যাকাপোয়াক্সটলার উপরের অঞ্চল থেকে এসেছিল।
অল্প অল্প করেই, সেই বাজারের খ্যাতি যেখানে ব্যাকস্ট্র্যাপের তাঁতে তৈরি সুন্দর টেক্সটাইল বিক্রি হত, যেখানে আদিবাসী মহিলারা তাদের সেরা পোশাক পরতেন এবং সর্বাধিক বৈচিত্র্যময় প্রকৃতির পণ্যগুলির সাথে লেনদেন করতেন এবং আরও অনেক বেশি সংখ্যক ছিল market উচ্চ সংখ্যক পর্যটক আবিষ্কার করছিলেন যে এখন পর্যন্ত অজানা মেক্সিকো।
তত্ক্ষণাত উদ্ভূত উদ্ভিদের উদ্ভূত সমস্ত আকর্ষণগুলিতে জোহরিচাঁনের আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রের প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানের সূচনা করা হয়েছিল, যা পূর্ব-হিস্পানিক শহর তাজান সদৃশ ছিল এবং এটি আরও দর্শনার্থীদের আকর্ষণ করেছিল।
ভারতীয় এবং রহস্যময়
পর্যটনের এই বৃদ্ধির ফলে বাজারে সেই মুহুর্ত না হওয়া পর্যন্ত পণ্যগুলি সাধারণ না হয়ে এগুলিকে অবদান রেখেছিল, যেমন নীল রঙে উলের মধ্যে বোনা বহু রঙের শালগুলি ক্রস সেলাইয়ের অংশের শীতল অংশগুলির বৈশিষ্ট্য as সিয়েরা পোব্লানার উত্তরে।
দুর্ভাগ্যক্রমে, প্লাস্টিকগুলি ক্যান্টিন হিসাবে ব্যবহৃত প্রচলিত মাটির জগ এবং লাউ উভয়ই স্থানচ্যুত করেছিল; হুয়ারাচগুলি রাবার বুট এবং শিল্প উত্পাদন স্যান্ডেল স্টল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, এটি মাইকোসিসের সমস্ত ধরণের পরিণতিজনক পরিণতির সাথে পরে রয়েছে।
পৌর কর্তৃপক্ষ রবিবার প্রদানের জন্য "জমি ব্যবহারের জন্য" আদিবাসী বণিকদের অভিনয় এবং মুক্ত করে চলেছে, যখন তারা মেসটিজো বিক্রেতাদের উপর অতিরিক্ত শুল্ক আরোপ করেছে।
আজকের মতো আজকের মতো, যারা ফুল, ডাল, ফল এবং অন্যান্য খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করেন তারা তাদের সাধারণ জায়গাটি দখল করে চলেছেন, যেমনটি গতানুগতিক সময়ে, কিছু সীমিত ক্ষেত্রে, তাদের কাজের সাথে পণ্যগুলি প্রদর্শন করে যারা displayতিহ্যবাহী টেক্সটাইল উত্পাদন করে। মিটলা, ওক্সাকা এবং সান ক্রিস্টাবল দে লাস ক্যাসাস, চিয়াপাসের মতো প্রত্যন্ত স্থান থেকে।
যে কেউ জায়গা এবং এর আঞ্চলিক traditionsতিহ্য জানেন না তারা বিশ্বাস করতে পারেন যে প্রদর্শিত সমস্ত কিছু স্থানীয়ভাবে তৈরি করা হয়েছে। মেস্তিজো বণিকরা জ্যাকালোর চারপাশে বসতি স্থাপন করে এবং তাদের পণ্যগুলির প্রকৃতির কারণে তারা সহজেই সনাক্তযোগ্য।
বিভিন্ন এবং পার্থক্যগুলি
আমি বহু বছর ধরে এই চমত্কার টিয়ানগুইসের পরিবর্তন ও বিকাশ অনুসরণ করেছি; বাটারিংয়ের পুরানো রীতিটি আর কঠোরভাবে অনুশীলন করা হয়, কিছু অংশে, কারণ আজ সিয়েরার জনসংখ্যার বেশিরভাগ জনগোষ্ঠী যোগাযোগ করা হয়েছে, যা কোনও কৃষি পণ্য বিক্রয়কে সহজতর করে, এবং কারণ এই প্রাচীন ব্যবসায়ের রূপটি "নয় যুক্তির লোক, ”আদিবাসী মেস্তিজোকে বোঝায় এমন বিশেষণ। মহিলারা বাণিজ্যিক লেনদেনের ক্ষেত্রে সর্বদা একটি সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করেছে; যে কোনও আলোচনা বন্ধ করার জন্য তারা শেষ কথাটি রাখে এবং যদিও তারা প্রায় সবসময় শারীরিকভাবে স্বামীর পিছনে কিছুটা দাঁড় করে, তারা কোনও বাণিজ্যিক চুক্তি শেষ করার আগে অবিচ্ছিন্নভাবে তাদের সাথে পরামর্শ করে। তাদের অংশ হিসাবে, নওজন্টলা শহর থেকে সূচিকর্মী কারিগররা, এই অঞ্চলের সমস্ত আদিবাসী মহিলাদের দ্বারা পরিহিত ব্লাউজের একটি traditionalতিহ্যবাহী প্রযোজক, একা বাজারে উপস্থিত হন বা তার সাথে আত্মীয়: শাশুড়ী, মা, বোন, ইত্যাদি উপস্থিত হন এবং বাণিজ্যিকভাবে ব্যবসায়ে পরিচালনা করেন। তাদের পুরুষ আত্মীয়দের।
এই বিখ্যাত বাজারকে পৃথক করে এমন সমস্ত আর্থ-নৃতাত্ত্বিক দিকগুলি বিশদে বর্ণনা করা অসম্ভব, যা পর্যটনকে ধন্যবাদ জানাতে গিয়ে তার পূর্বপুরুষের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে অনেকাংশেই রয়ে গেছে।
প্রাক-হিস্পানিক বাজারগুলির মার্কেট টাউন ক্রাইর আর গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্টটি শুরুর ঘোষণায় গান করে না; আজ, তিনি গির্জার ঘণ্টা বাজান, ভিড়ের আড্ডায় জেগে ওঠেন, এবং শব্দ শব্দের প্রশ্রয়দাতাদের বধির কেলেঙ্কারী নিয়ে সবচেয়ে খারাপ ms
উত্স: অজানা মেক্সিকো নং 323 / জানুয়ারী 2004
