বড়দিন উদযাপন করা হয়েছিল তাড়াতাড়ি। বিজ পেড্রো ডি গ্যান্ট বিজয়ের মাত্র সাত বছর পরে 1528 সালে পুনরাবৃত্তি করে।
এবং এটি হ'ল তাদের দেবতাদের সমস্ত উপাসনা তাদের সামনে গান গাইছিল এবং নাচছিল ... এবং আমি এটি দেখেছি এবং তাদের সমস্ত গানগুলি তাদের দেবতাদের প্রতি উত্সর্গীকৃত ছিল, কারণ Godশ্বর মানব বংশকে মুক্ত করার জন্য becameশ্বর মানুষ হয়ে ওঠার সাথে সাথে আমি খুব পবিত্র মিটার রচনা করেছি এবং তিনি কীভাবে ভার্জিন মেরির জন্মগ্রহণ করেছিলেন, খাঁটি ও নির্দোষ হয়ে ওঠেন ... এবং তারপরে, যখন ইস্টার নিকটে এসেছিল, আমি সমগ্র অঞ্চল থেকে ভারতীয়দের আগত এবং যে উঠোনে ফেটে পড়তাম তারা জন্মের একই রাতে গাইতেন: আজ মুক্তিদাতা জন্মগ্রহণ করেছিলেন বিশ্বের.
এই রচনাটি মেক্সিকোতে প্রথম ক্রিসমাস ক্যারল হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এর উত্সটি 15 শতকের স্পেন থেকে এসেছে। প্রথমে তাদের একটি অশ্লীল এবং প্রায়শই প্রেমময় চরিত্র ছিল। অন্যদিকে, নিউ স্পেনে তাদের সর্বদা একটি ধর্মীয় বিষয়বস্তু ছিল এবং বিশেষত ক্রিসমাসে উত্সর্গ করা হয়েছিল। "আজ ওয়ার্ল্ড রেডিমার দ্য ওয়ার্ল্ড জন্ম হয়েছিল" এর পরে অন্যান্য লেখক ছিলেন, উভয় ধর্মগুরু এবং সাধারণ মানুষ যারা খুব জনপ্রিয় ক্রিসমাস ক্যারোল রচনা করেছিলেন।
আমি এটি পছন্দ করি / কারণ এটি
পূর্ববর্তী ভিডিও আমার 'প্যাগ্রে' বিশ্বাসী / পূর্ববর্তী পোশাক
আমাদের কাছ থেকে আমাদের / বিতরণ মার্কিন থেকে
এক্স-ডেভিল / এখানে এই ভারতীয় /
সান্তা আলেগ্রিয়া পূর্ণ / এটির সাথে স্ট্যান্ড করুন
তুগাগ্রে '/ এবং আপনার' ম্যাগ্রে 'মারিয়া / এর সাথে।
অনিয়ম লেখক, দ্বাদশ শতক।
আরও ছিলেন স্পেনীয় কবি, যাদের কাজ মেক্সিকোতে তৈরি হয়েছিল যেমন ফার্নান গঞ্জালেজ ডি এসলাভা এবং পেড্রো ট্রেজোর মতো। দ্বিতীয়টি সত্য ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থগুলি লিখেছিলেন, যার বিষয়বস্তু পবিত্র তদন্ত দ্বারা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছিল। ইতিমধ্যে সপ্তদশ শতাব্দীতে, সোর জুয়ানা ইনস ডি লা ক্রুজ আমাদের কিছু ক্রিসমাস ক্যারোল রেখেছিল।
১৫১৪ সালে ফ্রে টরিবিও ডি মটোলিনিয়া তাঁর স্মৃতিচিহ্নগুলি লিখেছিলেন, যেখানে তিনি বর্ণনা করেছেন যে ক্রিসমাস উদযাপনের জন্য ট্ল্যাক্সকালায়, আদিবাসীরা গির্জাগুলিকে ফুল এবং bsষধিগুলি দ্বারা সুশোভিত করে, মেঝেতে পালক ছড়িয়ে দিয়েছিল, তাদের প্রবেশদ্বার নৃত্য ও গান গেয়েছিল এবং প্রত্যেকে ফুলের তোড়া বহন করেছিল। হাতে প্যাটিওস-এ জ্বলজ্বল করা হত এবং ছাদে মশাল পোড়ানো হত, লোকেরা গান গায় এবং ড্রাম বাজাত এবং ঘণ্টা বাজত।
প্রত্যেকে শুনতে পেল, মন্দিরের ভিতরে যারা ফিট না তারা অ্যাট্রিমে থাকে তবে তবুও নতজানু হয়ে নিজেকে পেরিয়ে যায়। এপিফ্যানির দিনের জন্য তারা তারাটিকে দূর থেকে এনে একটি স্ট্রিং টানছে; ভার্জিন এবং শিশু Godশ্বরের চিত্রের সামনে তারা মোমবাতি এবং ধূপ, কবুতর এবং কোয়েলগুলি উত্সর্গ করেছিল যা তারা এই অনুষ্ঠানের জন্য সংগ্রহ করেছিল। 16 তম শতাব্দীর তৃতীয় দশকে, ফ্রে অ্যান্ড্রেস ডি ওলমোস "অটো দে লা অ্যাডোরাসিয়ান দে লস রেইস মাগোস" রচনা করেছিলেন যা অবশ্যই মটোলিনিয়া পর্যালোচনা করে বলেছে যে ধর্মীয় নাটকটি বলেছে: এবং কিছু বছর তারা প্রস্তাব দেওয়ার অটোকে উপস্থাপন করেছিল।
ক্যান্ডেলারিয়াও উদযাপিত হয়েছিল। এই উদযাপনে, মিছিলগুলিতে ব্যবহৃত মোমগুলি আশীর্বাদ করার জন্য আনা হয়েছিল এবং রোগ এবং প্রাকৃতিক বিপর্যয় উপলক্ষে উপস্থাপিত করা হয়।
খ্রিস্টধর্মের প্রথম দিনগুলিতে প্রভুর জন্মের পর্বগুলি ছিল, হিটজিলোপোচটলি ইতিমধ্যে ভুলে গিয়েছিল। ফুল, নৈবেদ্য, গান, সংগীত এবং নৃত্যের মতো ধর্মীয় কাজগুলিকে সাদৃশ্যযুক্ত করার জন্য সুসমাচারীদের দেশীয় উপায়ে ব্যবহার করার বুদ্ধিমত্তার ফলে নতুন ধর্মটিকে দ্রুত স্বীকৃতি দেওয়া সম্ভব হয়েছিল, যা এই অনুষ্ঠানের সাথে উপস্থাপিত হয়েছিল যে তারা নতুন রূপান্তরকারীদের সাথে পরিচিত ছিল।
মটোলিনিয়া পর্যালোচনাগুলিতে মেক্সিকান ক্রিসমাসে এমন উপাদান রয়েছে যা এখনও অবিরত রয়েছে: গান, লাইট এবং এটি সম্ভব যে "অটো দে লা অ্যাডোরাসিয়ান দে লস রেইস মাগোস" পরবর্তীকালে পাস্তোরালাদের জন্ম দিয়েছে। আজ যে বছরের উদযাপনের শেষের অংশগুলি বাকী ছিল তা ধীরে ধীরে সংযুক্ত করা হয়েছিল, যতক্ষণ না তারা চিহ্নিত মেক্সিকান বৈশিষ্ট্যযুক্ত উত্সব না করে।
