1556 সালে প্রতিষ্ঠিত মারফিল শহরটি (সান বার্নাবাই খনিজ শিরাটির দুর্ঘটনাজনিত আবিষ্কারের ছয় বছর পরে), গুয়ানাজুয়াতো শহর থেকে প্রায় 6 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, কয়েক বছর আগে ইউনেস্কো দ্বারা মানবতার একটি সাংস্কৃতিক itতিহ্য ঘোষণা করেছিল।
1556 সালে প্রতিষ্ঠিত মারফিল শহরটি (সান বার্নাবাই খনিজ শিরাটির দুর্ঘটনাজনিত আবিষ্কারের ছয় বছর পরে), গুয়ানাজুয়াতো শহর থেকে প্রায় 6 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, কয়েক বছর আগে ইউনেস্কো দ্বারা মানবতার একটি সাংস্কৃতিক itতিহ্য ঘোষণা করেছিল।
মারফিলের প্রতিষ্ঠা গুয়ানাজুয়াতো শহরের সাথে একসাথে ছিল এবং উভয় জনগোষ্ঠীর অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও সামাজিক কার্যক্রম তাদের ইতিহাস জুড়ে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত; 1554 সালে চারটি শিবির বা দুর্গ স্থাপন করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে একটি হলেন রিয়েল ডি মিনাস ডি সান্টিয়াগো মারফিল; অন্য তিনটি হলেন সান্তা আনা, টেপেতাপা এবং সান্তা ফে, বর্তমানে এঁরা সকলেই গুয়ানাজুয়াতো শহরের আশেপাশে অবস্থিত আশেপাশের শহরগুলি বা শহরগুলি।
মারফিল শহরটি শহরের খুব কাছাকাছি অবস্থানের কারণেই এই ঘটনাটি ও এর স্থাপত্য নিদর্শনগুলির sometimesতিহাসিক গুরুত্বটিকে কখনও কখনও উপেক্ষা করা হয়, বা যথাযথভাবে মূল্যহীন করা হয় না, এমন পরিস্থিতি যা কখনও কখনও ধরে নেওয়া হয়েছিল বলে ধরে নেওয়া হয়েছিল যেমন এর নিজস্ব বাসিন্দারা। কোনও সম্প্রদায়ের historicalতিহাসিক স্মৃতির অভাব হ'ল, সম্ভবত, কেন্দ্রীয় কারণ যা সম্প্রদায় ব্যবহারের জন্য স্থাপত্যীয় স্থানগুলির সংরক্ষণ বা অবহেলা নির্ধারণ করে।
সান জোসে এবং সিওর সান্টিয়াগো মন্দিরটি নীচের অংশে অবস্থিত, বা মারফিল দে "নীচে", বিস্মৃত হওয়ার উদাহরণ তবে, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, এই সম্প্রদায়ের memoryতিহাসিক স্মৃতি পুনরুদ্ধারের, যেখানে পরেরটি হয়েছে কার্যক্রমের কেন্দ্রীয় অক্ষ।
মূল বসতি মারফিল কেবল গুয়ানাজোয়াটো নদীর তীরে দখল করেছিল, যেখানে উপকারের খামারগুলি খনিজ চিকিত্সার জন্য ছিল; এর জনসংখ্যা, এই শতাব্দীর শুরুতে, 10 হাজার বাসিন্দার মধ্যে দোলায়। সান জোসে এবং সিওর সান্টিয়াগো মন্দিরের নির্মাণ কাজটি 1641 সালে শুরু হয়েছিল, মিকোয়াকেনের বিশপ মার্কোস রামেরেজ দেল প্রাদোর নির্দেশে, মারফিলের এখতিয়ারে। মন্দিরটি এই ধরণের প্রাচীনতম বিল্ডিংগুলির মধ্যে একটি (এমনকি গুয়ানাজুয়াতো শহরেও) যদিও এটি 1659 সালের মে পর্যন্ত নির্মিত হয়নি তবে তার গুয়ানাজুয়াতো এফেমারিসের ডন লুসিও মারমোলেজোর বক্তব্য।
এটি হাইলাইট করা দরকার যে বিশপ রামেরেজ ডেল প্রাদো একই ব্যক্তি যিনি ১ 1660০ সালে মোরেলিয়া ক্যাথেড্রাল নির্মাণ শুরু করেছিলেন, পরবর্তী শতাব্দী অবধি ১ 17৪৪ সালে শেষ হয়েছিল। তবে, স্থাপত্য বা স্টাইলিস্টিক প্রভাবগুলির কাছ থেকে প্রাপ্ত কোনও তথ্য নেই নির্মাতারা বা মিকোয়াকেনের বিশপ্রিক, যদিও এটি ধরে নেওয়া যেতে পারে।
উনিশ শতকের শেষের দিকে এবং বর্তমানের শুরুতে, মারফিল একটি কঠিন এবং বিভ্রান্তিমূলক পর্যায়ে গিয়েছিলেন: খনিজগুলির চিকিত্সার ক্ষেত্রে প্রযুক্তিগত অগ্রগতি, গুয়ানাজুয়াতো শহরে রেলপথের প্রবর্তন (পূর্বে অবস্থিত স্টেশনটি স্পষ্টভাবে অন্তর্ধানের সাথে) মারফিল) এবং ১৯০২ এবং ১৯০৫ সালে দুটি শক্তিশালী বন্যা এই শহর এবং এর বাসিন্দাদের জীবনকে ব্যাহত করেছিল।
উপরোক্ত পরিস্থিতি বিবেচনা করে, মারফিলের প্যারিশ মন্দিরটির অবস্থানটি পূর্বের সদর দফতরের উত্তর-পশ্চিমে একটি উচ্চতর অংশে পরিবর্তন করতে হয়েছিল। এটি, জনসংখ্যার ঘনত্বের লক্ষণীয় ড্রপ সহ, মারফিলকে একটি "ভূতের শহর" হিসাবে বিবেচনা করে। সেই সময় থেকেই সান জোসে এবং সিওর সান্টিয়াগো মন্দিরটি সম্প্রদায়ের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে দাঁড়িয়েছিল। শহর এবং খোদ গুয়ানাজুয়াতো শহরের প্রতিষ্ঠাকালীন সময়ে সাক্ষী, সম্পত্তিটির দুর্দান্ত স্থাপত্যিক গুরুত্ব রয়েছে কারণ এটি নির্মাণ কৌশলগুলি এবং এই মুহুর্তের নান্দনিক প্রবণতাগুলি দেখায়, পাশাপাশি সংস্কৃতি এবং জ্ঞানের জ্ঞানের জন্য একটি অক্ষয় উত্স হিসাবে দেখায় নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের দ্বারা ধরে নেওয়া ফর্মগুলির যা এটি সম্ভব করেছে। গুয়ানাজোয়াটো রাজ্যের কয়েকটি ভবন প্রথমে এই উদাহরণটি বিশ্লেষণ না করে তাদের সঠিক মাত্রায় ব্যাখ্যা বা বোঝা যায় না।
সান জোসে এবং সিওর সান্টিয়াগো মন্দিরের পূর্বে একটি অলিন্দ রয়েছে যা একটি নিউক্লাসিক্যাল পোর্টাল দিয়ে প্রবেশ করেছে, যার ঘেরটি অসামান্য অলঙ্কার এবং ছাঁচনির্মাণ সহিত একটি হতাশাগ্রস্থ খিলান; উভয় পক্ষেই একটি পাইলেটর এবং আয়নিক শৈলীর অর্ধেক নমুনা রয়েছে। চারটি এমন একটি এনট্যাব্ল্যাচারকে সমর্থন করে যার কর্নিসটি দরজার উপর একটি ছাদ হয়ে যায়। অর্ধেক নমুনা এবং পাইলস্টারগুলির অক্ষের সাথে চিঠিপত্র হিসাবে, ডিম্বাকৃতির উপর ডিম্বাকৃতি কার্টুচগুলি স্থাপন করা হয়েছিল, এবং কেন্দ্রে একটি অবতল প্রোফাইল সহ একটি দেহ উত্থাপিত হয়েছিল, শীর্ষে দুটি স্ক্রোল এবং একটি ফুলদানি ছিল।
ব্যাপটিস্টির সামনের অংশটি মূল অ্যাক্সেস উপসাগরে অর্ধবৃত্তাকার খিলান সহ একক দেহ নিয়ে গঠিত, হীরা এবং প্যানেলগুলি ভাউসারগুলিতে লিখিত আছে; ফাইটোমর্ফিক অলঙ্করণ যা স্প্যানড্রেলগুলি coversেকে দেয় তা কী থেকে শুরু হয়, এবং কুলুঙ্গি দুটি পক্ষেই অবস্থিত। এনট্যাব্ল্যাচারে একটি খোলা পেডিমেন্ট রয়েছে এবং এর টিম্প্যানামের উপরে একটি বিশাল চালে বিকাশ ঘটে, যা গোলকের অংশটি অনুভূত হয় যে পেডিমেন্টটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে এবং এর উপরে, একটি বৃহত্তর ক্যানোপি, একটি ঘুঘু এবং একটি পটভূমির আভা দ্বারা সুরক্ষিত, পবিত্র আত্মার প্রতিনিধিত্ব হিসাবে।
বর্তমানে, মূল কভারটি স্কুল অফ ইন্ডাস্ট্রিয়াল রিলেশনের প্যাটিওর প্রবেশদ্বারে, ল স্কুলটির আস্তানার দিকে, উভয় প্রতিষ্ঠানের গুয়াজুয়াতো বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় ভবনে অবস্থিত; মন্দিরের বর্তমানে প্রধান পোর্টালটি মূল নয়, কারণ সিল করে দেওয়া পরিবর্তনের পরে, মূলটির একটি প্রতিলিপি 1950-এর দশকে রাখা হয়েছিল।
দক্ষিণ-পশ্চিমে, আরও একটি গুরুত্বপূর্নের আবরণ প্রকাশিত হয়, যা ১৯৪০ এর দশকে গুয়ানাজুয়াতো বিশ্ববিদ্যালয়েও আলাদা করে রাখা হয়েছিল। সেই সময়ে, প্রচ্ছদগুলি অপসারণ সংরক্ষণ এবং পুনরুদ্ধারের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা ন্যায্য ছিল, যেহেতু সম্প্রদায় এবং তার ধর্মীয় গাইডরা বাস্তবে এটি কোনও ক্রিয়াকলাপের জন্য বিরল ঘটনা ব্যতীত কোনও কাজের জন্য ব্যবহার করেনি। সুতরাং, সময়ের সাথে সাথে আবহাওয়াবিদদের ক্রিয়াকলাপ, ভাঙচুরের নির্দিষ্ট কিছু কাজ ছাড়াও সম্পত্তির অবনতি ঘটায়।
মন্দিরটির উদ্ভিদটি একটি লাতিন ক্রসের, পরে দীর্ঘ সময়ে দুটি চ্যাপেল সংযুক্ত: খুব ছোট, ক্রসটির একটি বাহুতে এবং অন্যটির সাথে সংযুক্ত একটি চতুর্ভুজ, এটি একটি স্থান যা নাভির একই দৈর্ঘ্যযুক্ত। , মুখোমুখি থেকে transept পর্যন্ত।
সেটটি এমন কিছু সংযুক্তি দ্বারা পরিপূরক করা হয়েছে যা প্যারিশ সদর দফতরের প্রশাসনিক কার্যক্রমকে সমর্থন করে supported উত্তর-পূর্ব দিকের খ্যাতিগুলিতে বেশ কয়েকটি বোতামের খিলান রয়েছে, যার আনুষ্ঠানিক এবং কাঠামোগত বৈশিষ্ট্য, পাশাপাশি তাদের পাতলাভাব, তাদের সুআই জেনারিজ সৌন্দর্য এবং তাদের বারোক শৈলী এ অঞ্চলে এবং সম্ভবত এটি ছাড়িয়ে অনন্য করে তোলে। গত এক দশকের মাঝামাঝি সময়ে, একাডেমিক মহড়ার অংশ হিসাবে, গুয়ানাজোয়াটো বিশ্ববিদ্যালয়ের আর্কিটেকচার অনুষদে শিক্ষকতা করা সাইট এবং স্মৃতিসৌধের পুনঃস্থাপনের তিনজন শিক্ষার্থী একটি হস্তক্ষেপ এবং পুনরুদ্ধার প্রকল্পটি গড়ে তুলেছিল। এটি মন্দিরটিকে একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক মিলনস্থল হিসাবে তৈরি করার সাথে জড়িত, যেমনটি এটির উত্স ছিল। আমরা যে প্রধান বাধা সম্মুখীন হয়েছি তা হ'ল সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব বা সবেমাত্র দুর্গন্ধযুক্ত, historicalতিহাসিক স্মৃতি।
ফলস্বরূপ, কঠোরভাবে প্রযুক্তিগত দিকগুলির আগে প্রথম ক্রিয়াগুলি (ইতিমধ্যে নব্বইয়ের দশকের গোড়ার দিকে), সম্প্রদায়ের সদস্যদের সাথে ধ্রুবক কথোপকথনের দিকে মনোনিবেশ করেছিল। একটি মূল উপকরণ হ'ল মন্দিরের দায়িত্বে থাকা লোকদের অংশগ্রহণ, যারা আমাদের পূর্বপুরুষদের একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্তরাধিকার পুনরুদ্ধার করার জন্য সম্প্রদায়ের সচেতনতার জন্য যোগসূত্র এবং প্ররোচনার উপাদান ছিল।
একইভাবে, সম্প্রদায়ের বিভিন্ন ব্যক্তিত্বের সমর্থন প্রকল্পটির ধারাবাহিকতার জন্য সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য ছিল। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল শিশু, যুবক, প্রবীণ, মারফিল এবং আশেপাশের সম্প্রদায়ের আশেপাশের সম্প্রদায়ের পুরুষ এবং পুরুষদের অংশগ্রহণ, যারা তাদের কাজ দিয়ে সান জোসে এবং সিওর সান্টিয়াগো মন্দির এবং এর সংযুক্তি পুনরুদ্ধার সম্ভব করেছে এবং তাই, অতএব, বলা স্মৃতিসৌধের সাধারণ historicalতিহাসিক স্মৃতি উদ্ধার।
কাজ চলাকালীন, মন্দিরের সামনের অংশে অবস্থিত প্লাজার উপরে সভাপতিত্বকারী অলিন্দের মূল চিহ্ন এবং ঝর্ণার বেসমেন্টগুলি পাশাপাশি সম্পত্তির সীমাও সনাক্ত করা হয়েছিল। অন্যদিকে, সমস্ত অঞ্চল সাফ হয়ে গেছে (যা কয়েকশো টন পলির ম্যানুয়াল হোলিংকে বোঝায়) দেয়াল, ভল্টস এবং অন্যান্য উপাদানগুলিতে বিদ্যমান ফাটলগুলি সিল এবং একীকরণ করা হয়েছে, যেমন মূল টাওয়ারটি ধসে পড়ার হুমকি এবং এটি বিশেষ পুনর্গঠন কাজ প্রয়োজন।
এখন প্রশংসা করা সম্ভব, উদাহরণস্বরূপ, তাদের শৈলী এবং চিকিত্সার জন্য অনন্য পক্ষের খিলানগুলি।
অ্যাট্রিয়াল ফ্যাডে বর্তমানে এটির সমস্ত জাঁকজমকপূর্ণ আলো জ্বলছে, সম্প্রদায়ের নিজস্ব কারিগরদের প্রথম স্তরের কর্মীদের দুর্দান্ত কাজের জন্য ধন্যবাদ work একইভাবে, পাশের পোর্টালটির পুনর্গঠন (গুয়ানাজুয়াতো বিশ্ববিদ্যালয়ে এখনও রয়েছে এমন একটির সত্যিকারের অনুলিপি), সম্প্রদায়ের অন্যান্য পয়েন্টগুলিতে অবস্থিত কিছু চিত্রের সংমিশ্রণ, অ্যাক্সেসের সামনে এবং একপাশে ভাল মূল কাজ এবং বিশাল সংখ্যক ছোট হস্তক্ষেপ সম্প্রদায়ের কারিগরদের দ্বারা পরিচালিত অসাধারণ কাজের প্রমাণ, যা একসাথে আমাদের বিল্ডিংয়ের পুনরুদ্ধারের বিষয়ে কথা বলতে দেয় allow
ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক, সামাজিক কেন্দ্র এবং এমনকি আন্তর্জাতিক সার্ভেন্টিনো উত্সবের কিছু অনুষ্ঠানের বিন্যাস হিসাবে: আজ সম্পত্তিটির সম্প্রদায়ের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহার রয়েছে।
গুয়ানাজুয়াতোর সান জোসেওয়াই সিওর দে সান্টিয়াগো দে মারফিলের মন্দিরটিকে উদ্ধার করানো তার effortতিহাসিক অতীত সম্পর্কে সচেতন একটি সম্প্রদায় কীভাবে নিজের প্রচেষ্টায় নিজের জন্য একটি সাংস্কৃতিক সম্পদ পুনরুদ্ধার করতে পারে তার উদাহরণ is ।
উত্স: মেক্সিকো সময় নং 8 আগস্ট-সেপ্টেম্বর 1995
