এর উত্স থেকেই, মানুষ পৃথিবী সম্পর্কে তার উপলব্ধিটি পুনরায় তৈরি করার প্রয়োজনীয়তা দেখেছিল; এই কারণে তিনি গুহায় বা বাহিরে বড় বড় পাথরের দেয়ালে তার পরিবেশের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন এবং পাথরের সরু খোদাইয়ে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন
এই শৈল্পিক প্রকাশ, গুহা আঁকা এবং পাথরের মূর্তিগুলি প্রথম সাংস্কৃতিক লিগ্যাসি গঠনের পাশাপাশি, যে সকল সমিতিগুলির সম্পর্কে আমাদের কোনও লিখিত রেকর্ড নেই, সেগুলির জ্ঞানের জন্য তথ্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উত্স।
মেসোমেরিকাতে, অ্যানথ্রোপমোরফিক মূর্তির একটি অসীম সন্ধান পাওয়া গেছে যেগুলি গঠনমূলক সময়কালে (খ্রিস্টপূর্ব ২০০-২০০০ -২০০ খ্রিস্টাব্দ) মাটি দিয়ে তৈরি হয়েছিল, বিশেষত মধ্য মেক্সিকোয়। এই সময়কালে একটি দীর্ঘ ধারাবাহিকতা রয়েছে যা বিশেষজ্ঞরা তাদের মধ্যে উপস্থিত সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের কারণে লোয়ার, মধ্য এবং উচ্চে বিভক্ত করেছেন। যদিও উভয় লিঙ্গের টুকরোগুলি পাওয়া গেছে, তাদের বেশিরভাগই মহিলা দেহের অনুগ্রহ এবং ভোজ্যতাকে তুলে ধরে; যেহেতু তারা খামার জমিতে পাওয়া গেছে, পণ্ডিতরা তাদের জমির উর্বরতার সাথে যুক্ত করেছেন।
এখনও অবধি, মেসোমেরিকাতে অবস্থিত প্রাচীনতম টুকরা (খ্রিস্টপূর্ব ২৩০০ খ্রিস্টাব্দ), চলকো হ্রদে অবস্থিত জোহাপিলকো, তেলাপাচোয়া দ্বীপে উদ্ধারকৃত মহিলাটিও নলাকার শ্যাফটের মতো আকৃতির এবং কিছুটা উদাসীন পেট; যেহেতু এটি কোনও পোশাক বা শোভা উপস্থাপন করে না, তারা তাদের যৌন বৈশিষ্ট্যগুলি স্পষ্টভাবে হাইলাইট করে।
মানব বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছোট ছোট ভাস্কর্যগুলি অধ্যয়নের জন্য নিম্নরূপে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে: তাদের উত্পাদন কৌশল, তাদের সাজসজ্জার ধরণ, তারা যে পেস্ট দিয়ে তৈরি হয়েছিল, মুখের বৈশিষ্ট্য এবং দেহের আকার, তথ্য যেগুলি সময়ের তুলনামূলক বিশ্লেষণ এবং অন্যান্য অনুরূপ সংস্কৃতির সাথে এর সম্পর্কের জন্য প্রয়োজনীয়।
এটি লক্ষণীয় গুরুত্বপূর্ণ যে এই মূর্তিগুলি স্টেরিওটাইপের একটি অংশ হলেও এমন বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করে যাতে এগুলি শিল্পের সত্যিকারের কাজ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। এই "সুন্দরী মহিলাদের" মধ্যে, যেমনটি তারা পরিচিত, স্বতঃস্ফূর্ত মহিলাটি একটি ছোট কোমর, প্রশস্ত নিতম্ব, বাল্বস পা এবং খুব সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যগুলি সহ, তার সৌন্দর্য নিদর্শনগুলির এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে। মেয়েলি টুকরা সাধারণত উলঙ্গ থাকে; কারও কারও কাছে বেল স্কার্ট বা ট্রাউজারগুলি সম্ভবত বীজ দিয়ে তৈরি করা হয় তবে সবসময় ধড় উন্মুক্ত থাকে। যখন এটি hairstyle আসে, একটি দুর্দান্ত বিভিন্ন পর্যবেক্ষণ করা হয়: এটি ধনুক, headdresses এমনকি পাগড়ি অন্তর্ভুক্ত করতে পারে।
কাদামাটির মূর্তিতে, লোকেরা যদি নিজের উলকি আঁকেন বা ঘৃণ্য চর্চা করতেন তবে তা প্রশংসা করা যায় না; যাইহোক, কোনও প্রশ্নই আসে না যে মুখ এবং দেহ চিত্রকর্মটি তার সাজসজ্জা থেকে অবিচ্ছেদ্য ছিল। তাঁর মুখ এবং শরীর সাদা, হলুদ, লাল এবং কালো রঙের ব্যান্ড এবং লাইন দিয়ে সজ্জিত ছিল। মহিলারা জ্যামিতিক নকশাগুলি, ঘনকীয় বৃত্ত এবং স্কোয়ার এলাকাসহ তাদের উরুতে আঁকেন; প্রতীকী বৈপরীত্য হিসাবে, অপরটিকে অবিচ্ছিন্ন রেখে দেহের পুরো দিকটি আঁকার প্রথাও ছিল তাদের। পার্টিতে এই সংস্থাগুলি নৃত্যশিল্পীদের মধ্যে সবচেয়ে নিখরচায় প্রতিফলিত আন্দোলন দেখায়, যারা মহিলাদের অনুগ্রহ, সৌন্দর্য এবং উপাদেয় বৈশিষ্ট্যের প্রতিনিধিত্ব করে।
নিঃসন্দেহে, এই অনুশীলনগুলি প্রাকৃতিক ঘটনাগুলির উপাসনার আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত ছিল, যেখানে সংগীত এবং নৃত্যের একটি প্রধান ভূমিকা ছিল এবং এটি তাদের বিশ্ব ধারণার বহিঃপ্রকাশ ছিল।
যদিও আরও ছোট আকারে, পুরুষ মূর্তিটিও প্রায়শই একটি ম্যাক্স্যাস্লাটল বা ট্রাস এবং কিছু অনুষ্ঠানে বিস্তৃত পোশাকে ব্যবহৃত হত, তবে এটি খুব কমই নগ্ন হয়ে প্রতিনিধিত্ব করা হত। আমরা তাদের পোশাক তৈরির জন্য নির্দিষ্ট তন্তুগুলির ব্যবহার সম্পর্কে সচেতন এবং আমরা এও জানি যে তারা বিভিন্ন রঙে সুন্দর ডিজাইন এবং স্ট্যাম্পগুলি সজ্জিত ছিল; একইভাবে, সম্ভবত তারা নিজেরাই coverাকতে বিভিন্ন প্রাণীর চামড়া ব্যবহার করেছিল। এই মুহুর্তের সামাজিক সংগঠনে কীভাবে পরিবর্তনগুলি ঘটেছিল তা নির্ধারণ করার জন্য এই টুকরোগুলির উপস্থিতি একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হয়ে দাঁড়িয়েছে, যেহেতু পুরুষ চরিত্রগুলি সম্প্রদায়ের আচার-অনুষ্ঠানগুলিতে আরও বেশি গুরুত্ব অর্জন করছে; এর উদাহরণস্বরূপ শমনরা, পুরুষরা যা ভেষজবাদ ও medicineষধের গোপনীয়তা জানেন, যার শক্তি মানুষ এবং অতিপ্রাকৃত শক্তির মধ্যে মধ্যস্থতার মধ্যে পড়ে। এই ব্যক্তিরা সম্প্রদায় অনুষ্ঠানের সভাপতিত্ব করতেন এবং কখনও কখনও ভয় এবং কর্তৃত্ব জাগাতে টোটেমের বৈশিষ্ট্য সহ মুখোশ পাততেন, কারণ তারা যে প্রতিনিধিত্ব করে সেই আত্মার সাথে কথা বলতে পারে এবং মুখোশের মাধ্যমে তাদের ক্ষমতা এবং ব্যক্তিত্ব অর্জন করতে পারে।
মুখোশযুক্ত মুখগুলির সাথে পাওয়া মূর্তিগুলি খুব সুন্দর, এবং একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হ'ল এটি একটি আফসোমের মুখোশ পরেন, এমন একটি প্রাণী যা অত্যন্ত ধর্মীয় তাত্পর্যপূর্ণ। ক্ষতিগ্রস্থদের প্রতিনিধিত্ব সাধারণ; কাওলিন দিয়ে তৈরি একটি অ্যাক্রোব্যাটের চমৎকার চিত্রটি তুলে ধরেছে, খুব সূক্ষ্ম সাদা কাদামাটি, সম্ভবত একটি শামানের অন্তর্ভুক্ত কবরটিতে তাল্লিটকোতে অবস্থিত। অন্যান্য চরিত্রগুলি লক্ষণীয়, যাঁরা বাদ্যযন্ত্রগুলি তাদের drোলগুলি, ঝাঁকুনি, হুইসেল এবং বাঁশি এবং সেইসাথে বিকৃত দেহ এবং মুখযুক্ত লোকগুলির দ্বারা পৃথক। দ্বৈততা, এই মুহূর্তে উত্থিত একটি থিম, যার সম্ভাব্য উত্স জীবন এবং মৃত্যুর ধারণায় বা যৌন ডায়ারফারিজমে রয়েছে, নিজেকে দুটি মাথাযুক্ত বা তিন চোখের মুখের আকারে প্রকাশ করে। বল প্লেয়ারগুলি তাদের নিতম্ব, মুখ এবং হাত রক্ষাকারী দ্বারা এবং একটি ছোট মাটির বল বহন করে চিহ্নিত করা হয়। দেহটির সুন্দরীকরণ ইচ্ছাকৃত ক্রেনিয়াল বিকৃতির সাথে তার সর্বাধিক অভিব্যক্তিতে পৌঁছেছে - এটি কেবল সৌন্দর্যের প্রতীক নয়, স্থিতির প্রতীক - এবং দাঁতের বিভাজন। প্রাক-সিরামিক সময়ে ক্র্যানিয়াল বিকৃতিটির উত্স ছিল। এবং এটি সম্প্রদায়ের সমস্ত সদস্যের মধ্যে অনুশীলন করা হয়েছিল। জন্মের প্রথম সপ্তাহ থেকে, যখন হাড়গুলি moldালাইযোগ্য হয়, তখন শিশুটিকে মাথার স্প্লিন্টগুলির একটি নির্দিষ্ট অংশে স্থাপন করা হয়েছিল যা তার খুলি টিপেছিল, এটি একটি নতুন আকার দেওয়ার লক্ষ্যে। শিশুটি কয়েক বছর ধরে সেই পথেই রইল যতক্ষণ না অপরিচ্ছন্নতার কাঙ্ক্ষিত ডিগ্রি পাওয়া যায়।
এটি প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছে যে টুকরোটি হাতে তৈরি করে টুকরো টুকরো টুকরো করে তৈরি করা হয়েছিল বলে ক্র্যানিয়াল বিকৃতি মূর্তিতে প্রকাশিত হয়; যাইহোক, এই সাংস্কৃতিক অনুশীলনটি খননকাজে আবিষ্কৃত অসংখ্য কঙ্কালের অবশেষগুলির প্রশংসাপত্র থেকে স্পষ্ট হয়, যেখানে এই বিকৃতি প্রশংসিত হয়। এই টুকরোগুলির আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ হ'ল তাদের নান্দনিকতার অংশ হিসাবে কানের কণ্ঠস্বর, নাকের রিং, নেকলেসস, পেকটোরালস এবং ব্রেসলেটগুলি। মেসোয়ামেরিকান সংস্কৃতির এই বৈশিষ্ট্যটি কবরগুলিতেও লক্ষ করা যায়, যেহেতু এই ব্যক্তিগত বিষয়গুলি মৃতদেহের উপরে রাখা হয়েছিল।
মূর্তির মাধ্যমে একটি সংস্কৃতি এবং অন্য সংস্কৃতির মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে আরও শিখানো সম্ভব হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, মেসোমেরিকান সংস্কৃতির বাকী অংশগুলিতে ওলমেক বিশ্বের প্রভাব, মূলত সাংস্কৃতিক আদান প্রদানের মাধ্যমে, যা মধ্য গঠনের সময় আরও তীব্র হয় (1200-600 বিসি) 00
আরও বেশি স্তরবদ্ধ সমাজে সামাজিক সংগঠনের পরিবর্তনের সাথে - যেখানে কাজের বিশেষীকরণ করা হয় এবং একটি পুরোহিত বর্ণের উত্থান ঘটে - এবং ধারণাগুলি এবং পণ্যগুলির আদান-প্রদানের স্থান হিসাবে একটি আনুষ্ঠানিক কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করে, মূর্তির অর্থও পরিবর্তিত হয়েছিল। এবং এর উত্পাদন। এটি গঠনমূলক সময়ের (the০০ বিসি-এডি 100) এর শেষভাগে ঘটেছিল এবং উত্পাদন কৌশল এবং ছোট ভাস্কর্যগুলির শৈল্পিক গুণে উভয়ই প্রকাশ পেয়েছিল, যা পূর্ববর্তীগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৃপা ছাড়াই কঠোর টুকরা দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। ।
