এই গল্পে লেখক, আনাতোল পোহরিলেঙ্কো, তরুণ ভাস্কর শিক্ষানবিশ পাইড্রা মোজাদার চোখের মাধ্যমে ওলমেেক শিল্পীদের দ্বারা নির্মিত ভাস্কর্যগুলির বিবরণ এবং গোপনীয়তা প্রকাশ করেছেন ...
খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীর প্রথমার্ধের একটি বর্ষার দিনে ওবিসিডিয়ান আই, মহান আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রের মাস্টার ভাস্কর বিক্রয়সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে শেখানোর সময় এসেছে ভেজা পাথর, তাঁর চৌদ্দ বছরের ছেলে, একটি নতুন খোদাইয়ের কৌশল: এটি দেখে শক্ত পাথর কাটা।
সুবিধাভোগী সামাজিক শ্রেণীর অংশ হিসাবে, লা ভেন্টা ভাস্করদের খ্যাতি স্মোকি পর্বতমালা পেরিয়ে পশ্চিমে প্রসারিত হয়েছিল। লা ভেন্টায়, কাজ করার পাথর, বিশেষত জ্যাডের traditionতিহ্যটি খুব যত্ন সহকারে রক্ষা করা হয়েছিল এবং সাবধানতার সাথে পিতা থেকে পুত্রের হাতে চলে গিয়েছিল। বলা হয়, কেবল ওলমেক ভাস্কররা পাথরের দীর্ঘশ্বাস ফেলেছিলেন।
কয়েক মাস ধরে তার বাবা ভিজা স্টোনকে শিখিয়েছিলেন যে কীভাবে রঙ এবং কঠোরতার ভিত্তিতে বিভিন্ন পাথর সনাক্ত করা যায়। তিনি ইতিমধ্যে জেড, কোয়ার্টজ, স্টিলাইট, অবসিডিয়ান, হেমাটাইট এবং রক স্ফটিকের নাম কীভাবে রাখবেন তা জানতেন। যদিও তাদের দুজনেরই সবুজ রঙের ছোঁয়া রয়েছে তবে ছেলেটি ইতিমধ্যে জাদকে সর্প থেকে আলাদা করতে সক্ষম হয়েছিল, এটি একটি নরম শিলা। তাঁর প্রিয় পাথরটি জেড ছিল কারণ এটি ছিল সবচেয়ে শক্ত, সবচেয়ে স্বচ্ছ এবং বিভিন্ন এবং দুর্দান্ত রঙ দেওয়া হয়েছিল, বিশেষত গভীর একোয়া নীল এবং অ্যাভোক্যাডো সবুজ-হলুদ green
জাদকে অত্যন্ত মূল্যবান হিসাবে বিবেচনা করা হত, কারণ এটি বহুল এবং মূল গোপন উত্স থেকে প্রচুর ব্যয়ে আনা হয়েছিল এবং এটি দিয়ে আলংকারিক এবং ধর্মীয় নিদর্শনগুলি তৈরি করা হয়েছিল।
তাঁর এক বন্ধুর বাবা এই মূল্যবান পাথর বহন করতেন এবং প্রায়শই অনেক চাঁদের জন্য অনুপস্থিত থাকতেন।
পাথরে জল ofালার গুরুত্ব
কর্মশালায় তার ঘন ঘন উপস্থিতির কারণে, পাইদার মোজাদা পর্যবেক্ষণ করতে পেরেছিলেন যে ভাল খোদাইয়ের শিল্পটি কল্পনা করার ক্ষমতা নিয়ে কাজ শুরু করার আগে সমাপ্ত ভাস্কর্যটি তৈরি করেছিল, কারণ, তাঁর পিতা যেমন বলেছিলেন, ভাস্কর্যের শিল্পটি অপসারণকে অন্তর্ভুক্ত করে সেখানে লুকিয়ে থাকা চিত্রটি প্রকাশ করতে পাথরের স্তরগুলি। একবার ঝাঁকুনির দ্বারা ব্লক থেকে ছিঁড়ে গেলে, নির্বাচিত পাথরটিকে একটি প্রথম আকার দেওয়ার জন্য একটি সরঞ্জাম দিয়ে গড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, এখনও রুক্ষ। তারপরে, পাথরের উপর নির্ভর করে, অ্যাগ্রোসিভগুলি সহ বা এটি ছাড়াই, এটি আরও শক্ত পৃষ্ঠের সাথে ঘষে দেওয়া হয়েছিল এবং মাস্টার ভাস্করটি কোয়ার্টজ-টিপড সরঞ্জামের সাহায্যে নকশাকৃত নকশাটি গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত ছিল। তারপরে, সূক্ষ্ম বালি বা জেড ধুলায় coveredাকা অগাভ তন্তুগুলির টট দড়িযুক্ত কাঠের একটি ধনুক ব্যবহার করে, ভাস্কর্যটি কী হবে তার সর্বাধিক অংশটি করাত, কাটা, ছিটিয়ে এবং ঘষা করা শুরু হয়েছিল, যা বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠে ওলমেকের টুকরোগুলির মধ্যে, এটি এমন অঞ্চল হিসাবে দেখা যায় যেখানে প্রশস্ত নাকটি উপরিভাগের উপরের ঠোঁটের উপর স্থিত থাকে এবং এটি একটি বিশাল মৌখিক গহ্বর প্রকাশ করে। ওজো ডি ওবিসিডিয়ানের মতে, কেটে ফেলার জন্য এই অঞ্চলে পানি pourালা খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল, অন্যথায় পাথরটি উত্তাপিত হয়ে ভেঙে যেতে পারে। এই মুহুর্তে, ওয়েট স্টোন তার নামের আসল অর্থ বুঝতে পেরেছিল।
মুখের অভ্যন্তরের মতো গর্তগুলি ফাঁকা খোঁচা ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল যা কার্ভারটি একটি স্ট্রিং ধনুকের সাহায্যে বা তার হাত ঘষা দিয়ে পরিণত হয়েছিল। ফলস্বরূপ ছোট ছোট নলাকার পোস্টগুলি ভেঙে গেছে এবং পৃষ্ঠটি মসৃণ করা হয়েছিল। শক্ত পাঞ্চ যা শক্ত পাথর, হাড় বা কাঠের হতে পারে তারা লোবস এবং সেপ্টামের সূক্ষ্ম ছিদ্র তৈরি করেছিল; বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, টুকরোটি আটকাতে সক্ষম হওয়ার পিছনে গর্ত তৈরি করা হয়েছিল। মুখের চারপাশে বা কানের সামনের দিকে সেকেন্ডারি ডিজাইনগুলি দৃ firm়ভাবে এবং নিরাপদে হাতে কোয়ার্টজের সূক্ষ্ম বিন্দু দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। এটি দীপ্তি দিতে, নিদর্শনটি বারবার পালিশ করা হত, হয় কাঠ, পাথর বা চামড়া দিয়ে, যেমন বালির কাগজের মতো। যেহেতু বিভিন্ন পাথরের বিভিন্ন ডিগ্রি চকমক রয়েছে, তাই কিছু গাছের তৈলাক্ত তন্তুগুলি মোম এবং বাদুড়ের ড্রপগুলি ব্যবহার করা হত। অনেক সময় পিয়াদ্রা মোজাদা কর্মশালায় তাঁর বাবা অন্যান্য ভাস্করদের সতর্ক করতে শুনেছিলেন যে কোনও ভাস্কর্যের সমস্ত ভিজ্যুয়াল দিকগুলি, বিশেষত ভৌত অক্ষগুলি তাদের জ্যামিতিক কনট্যুরের কারণে সুরেলাভাবে প্রবাহিত হওয়া উচিত, তাদের নিজস্ব চলাচল দিয়ে, উজ্জ্বল তরঙ্গের পরে তরঙ্গ করতে হবে একটি দুর্দান্ত এবং ভয়ঙ্কর বড় মুখ পান।
এক সপ্তাহ পরে, তারা বাড়ি যাবার সময়, পাইড্রা মোজাদা তার বাবার কাছে মন্তব্য করেছিলেন যে একজন ভাস্কর হওয়া সত্ত্বেও অত্যন্ত শ্রমসাধ্য ছিল, কারণ এটি পাথরের একটি বিস্তৃত জ্ঞানের ফলস্বরূপ: এটি কার্যকর করার জন্য আদর্শ চাপ, পৃথক আকার যা পোলিশকে প্রতিক্রিয়া জানায়, প্রত্যেকটি সহ্য করে এমন তাপের ডিগ্রি এবং অন্যান্য বিবরণ যা কেবল বছরের কয়েক বছরের নিবিড় যোগাযোগের সাথে প্রকাশিত হয়। তবে কী উদ্বেগ তাকে ওলমেক ধর্ম সম্পর্কে জানা ছিল না, যা তাঁর দৃষ্টিতে এই পাথরগুলিকে প্রাণ দিয়েছিল। তাকে আশ্বস্ত করার জন্য, তার বাবা জবাব দিলেন যে এটি নিয়ে উদ্বিগ্ন হওয়া তাঁর পক্ষে স্বাভাবিক ছিল এবং তিনি বলেছিলেন যে ওলমেক বাস্তবকে যে সমস্ত ভাস্কর্য প্রকাশ করেছে, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য উভয়কেই তিনটি মৌলিক চিত্রগুলিতে বিভক্ত করা হয়েছে যা পরিষ্কার এবং স্বতন্ত্র ছিল।
ওলমেক ভাস্কর্যগুলির তিনটি মৌলিক চিত্র
প্রথম চিত্রসম্ভবত, প্রাচীনতম, এটি ছিল একটি সৌরিয়ান, একটি প্রচলিত সরীসৃপ জুমার্ফ, যা একটি হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয় দাগযুক্ত ব্রাউড, টানটান আয়তক্ষেত্র বা "এল" আকৃতির চোখ এবং একটি "ভি" আকারের ইন্ডেন্টেশন সহ টিকটিকি। এর কোনও নীচু চোয়াল নেই তবে এর উপরের ঠোঁটটি সর্বদা তার সরু দাঁত এবং কখনও কখনও হাঙ্গর দাঁত প্রকাশ করে উপরের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া হয়। কৌতূহলজনক বিষয়টি হ'ল তাদের পাগুলি সাধারণত এমনভাবে উপস্থাপিত হয় যেন তারা আঙুলগুলি দীর্ঘস্থায়ীভাবে ছড়িয়ে দেওয়া মানুষের হাত। পূর্বে, প্রোফাইলে তাঁর মাথাটি ক্রস বারগুলি, বিপরীত স্ক্রোলগুলি বা হাতগুলিতে প্রচ্ছন্নভাবে আঙ্গুলযুক্ত হাতগুলির মতো চিহ্ন সহ ছিল। আজ আমরা এই চিত্র থেকে খুব কম পোর্টেবল শৈল্পিক খোদাই। স্মৃতিস্তম্ভের ভাস্কর্যটিতে এর উপস্থিতি মূলত শিশুর-মুখের পোশাকে এবং "বেদীগুলির" উপরের ব্যান্ডে ঘটে।
শিশুর মুখ, বা "সন্তানের মুখ" হ'ল ওলমে্যাক আর্টের দ্বিতীয় মৌলিক চিত্র। সরীসৃপীয় জুমোরফিক হিসাবে পুরানো; ভাস্কর দৃষ্টিকোণ থেকে শিশুর মুখ অর্জন করা আরও কঠিন কারণ traditionতিহ্যটির প্রয়োজন আমাদের এটি একটি জীবন্ত মডেল থেকে করা, কারণ এই ব্যক্তিরা আমাদের ধর্মে পবিত্র এবং তাদের সমস্ত জন্মগত বৈশিষ্টগুলি বাস্তবতাই ধরা গুরুত্বপূর্ণ: বড় মাথা , বাদাম আকৃতির চোখ, চোয়াল, দীর্ঘ ধড় এবং সংক্ষিপ্ত, ঘন অঙ্গগুলি। যদিও এগুলি সবাই দেখতে এক রকম, তারা সূক্ষ্ম শারীরিক পার্থক্য দেখায়। আকারে পোর্টেবল, আমরা তাদের মুখোশগুলি মাস্কগুলিতে, পাশাপাশি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের স্থায়ী বা বসা ব্যক্তিদের খোদাই করি। যারা সাধারণত দাঁড়িয়ে থাকেন তারা কেবল কটিযুক্ত পোশাক পরে থাকেন এবং তাদের হাঁটুকে আংশিকভাবে বাঁকিয়ে রাখার মাধ্যমে তাদের অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও বৈশিষ্ট্যযুক্ত। বসার লোকেরা সাধারণত তাদের আচারের পোশাকগুলিতে প্রচুর পরিচ্ছন্ন হয়। স্মৃতিসৌধ হিসাবে, শিশুর মুখগুলি বিশাল মাথাতে খোদাই করা হয় এবং আনুষ্ঠানিকভাবে বসে থাকা ব্যক্তিদের সাথে নিযুক্ত হয়।
তৃতীয় চিত্র, আমরা সবচেয়ে বেশি কাজ করি is সরীসৃপ জুমোর্ফের উপাদানগুলির সমন্বয়যুক্ত একটি যৌগিক চিত্র osযেমন "ভি" চেরা এবং সন্তানের মুখের শরীরের সাথে ভ্রু বা ফ্যাংগুলি ছড়িয়ে দেওয়া। এই চিত্রটি অন্যদের থেকে কী আলাদা করে তা হ'ল নাকের অদ্ভুত প্রস্থ যা উপরের দিকে ঠোঁটের উপর নির্ভর করে। সরীসৃপের কয়েকটি চিত্রের মতো, এই যৌগিক নৃবিজ্ঞান কখনও কখনও নাসিকা থেকে বাঁকানো ঠোঁটের গোড়ায় দুটি উল্লম্ব বার চালায়। স্মৃতিচিহ্ন বহনযোগ্য আকারের প্রায়শই বাল্কের মধ্যে ভাস্কর্যযুক্ত এই আচারের চিত্রটি প্রায়শই একটি মশাল বা "মাইটেন" বহন করে। এটি "শিশু" যিনি শিশুর মুখের বাহুতে উপস্থিত হন এবং বয়ঃসন্ধিকালে বা প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে গুহায় বসে থাকেন। পূর্ণ শরীরে বা ঝোপগুলিতে আমরা জেডে খোদাই বা খোদাই করি, প্রতিদিনের আচার এবং সাজসজ্জার ব্যবহারের সামগ্রীগুলিতে ত্রাণ in এর প্রোফাইলে এর মাথার কান এবং মুখের ব্যান্ডগুলির অংশ হিসাবে চিটা রয়েছে।
ওবসিডিয়ান এর ব্যাখ্যা অনুসরণের পরে দীর্ঘ নীরবতার পরে ওলমেেক ছেলে তার বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি ভাবেন যে একদিন আমি একজন দুর্দান্ত ভাস্কর হয়ে উঠব? হ্যাঁ, বাবা উত্তর দিলেন, যেদিন আপনি আপনার মাথা থেকে নয়, পাথরের হৃদয় থেকে সেরা চিত্রগুলি পেতে সক্ষম হবেন।
