মেক্সিকোতে ডানজানের ইতিহাসের চারটি স্তর রয়েছে: প্রথমটি, ১৯১০-१-19১13 সালের বিপ্লবী সংগ্রামের তিক্ত মুহুর্তগুলিতে আগমন থেকে।
দ্বিতীয়টি রেডিওর বিবর্তনে একটি সুস্পষ্ট প্রভাব ফেলবে এবং ডিস্কোগ্রাফির প্রথম পদক্ষেপের সাথে প্রায় সহযোজী, এটি 1913 এবং 1933 সালের মধ্যে সম্মিলিত বিনোদনের ফর্মগুলির সাথে করতে হবে A একটি তৃতীয় পর্বটি প্রজনন যন্ত্রের সাথে যুক্ত হবে এবং বিনোদনমূলক জায়গাগুলি যেখানে শব্দ এবং দানজানকে ব্যাখ্যা করার পদ্ধতিগুলি পুনরুত্পাদন করা হয় - অর্কেস্ট্রা সহ নৃত্য হলগুলি, যা আমাদের 1935 থেকে 1964 সাল পর্যন্ত বোঝায়, যখন এই নৃত্য হলগুলি তাদের ন্যায্য স্থানটি অন্যান্য নৃত্য অঞ্চলে ছেড়ে দেবে when যা জনপ্রিয় নৃত্য এবং নৃত্যের এক্সপ্রেশন মডেলগুলিকে রূপান্তরিত করবে। পরিশেষে, আমরা চতুর্থ পর্যায়ে আলস্যতা এবং পুরাতন ফর্মগুলির পুনর্জন্মের কথা বলতে পারি যা জনপ্রিয় সম্মিলিত নৃত্যগুলিতে পুনরায় সংহত হয়েছিল - যার অস্তিত্ব কখনও রইল না-, তাদের অস্তিত্ব রক্ষার জন্য এবং এর সাথে, এটি প্রমাণ করে যে ডানজানের একটি কাঠামো রয়েছে এটি এটিকে স্থায়ী করতে পারে।
এমন নাচের পটভূমি যা কখনও মরে না
প্রাচীনকাল থেকেই, ইউরোপীয়দের উপস্থিতি থেকে আজ আমরা আমেরিকা হিসাবে কী জানি, ষোড়শ শতাব্দী থেকে এবং পরবর্তীকালে, হাজার হাজার আফ্রিকান কৃষ্ণাঙ্গ আমাদের মহাদেশে এসে পৌঁছেছিল, বিশেষত তিনটি ক্রিয়ায় কাজ করতে বাধ্য হয়েছিল: খনন, বৃক্ষরোপণ এবং সেরফডম। । আমাদের দেশ এই ঘটনার ব্যতিক্রম নয় এবং সেই মুহূর্ত থেকে আদিবাসী, ইউরোপীয় এবং পূর্ব জনগোষ্ঠীর সাথে loanণ প্রক্রিয়া এবং ট্রান্সক্র্ল্যাচারেশন প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
অন্যান্য দিকগুলির মধ্যে, নিউ স্পেনের সামাজিক কাঠামোটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত, যা স্পষ্টভাবে বলতে গেলে স্পেনীয় নেতৃত্ব দিয়ে তৈরি হয়েছিল, তারপরে ক্রিওলস এবং তাদের জাতীয় উত্স-স্প্যানিশ স্পিকারদের দ্বারা সংজ্ঞায়িত না হওয়া বিষয়গুলির একটি সিরিজ উপস্থিত হয়েছিল। আদিবাসী ক্যাকিকগুলি তত্ক্ষণাত্ চলতে থাকবে, তারপরে শোষিত নেটিভরা বেঁচে থাকার লড়াইয়ে এবং কৃষ্ণাঙ্গদের চাকরির জন্য লড়াই করছে। এই জটিল কাঠামোর শেষে আমাদের বর্ণ রয়েছে।
এই প্রসঙ্গে কিছু সম্মিলিত উত্সব কল্পনা করুন যেখানে সমস্ত সামাজিক স্তর যথাযথভাবে অংশ নিয়েছিল, যেমন প্যাসিও দেল পেনডেন, যেখানে মেক্সিকো-তেনোচিটিটলানের অ্যাজটেকের শিরোনামকে স্মরণ করা হয়েছিল।
কুচকাওয়াজের সামনের দিকে রাজকীয় ও ধর্মীয় কর্তৃপক্ষগুলি এসেছিল এবং এরপরে একটি কলাম ছিল যার মধ্যে অংশগ্রহণকারীরা তাদের সামাজিক অবস্থান অনুসারে উপস্থিত হবে, শুরুতে বা সারির শেষে। এই উত্সবগুলিতে, শোভাযাত্রার পরে, দুটি অনুষ্ঠান ছিল যা ষাঁড়ের লড়াইয়ের মতো সামাজিক স্তরের সমস্ত অবস্থানের প্রদর্শন করেছিল। আর এক এলিটিস্ট স্মৃতিসৌধে সরাও ক্ষমতায় থাকা দলটির উত্সবে বিশেষভাবে অংশ নিয়েছিলেন।
এটি লক্ষ করা যায় যে theপনিবেশিক আমলের বছরগুলিতে "আভিজাত্য" এবং অন্যান্য মানবগোষ্ঠীর মধ্যে একটি কঠোর সীমাবদ্ধতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার কাছে সমস্ত ত্রুটি এবং বিপর্যয় যুক্ত হয়েছিল। এই কারণে, পৃথিবীর সিরাপগুলি, সামান্য নাচ এবং কৃষ্ণাঙ্গরা একবার যে নৃত্যগুলি সম্পাদন করেছিল তা moশ্বরের আইনগুলির বিপরীতে অনৈতিক হিসাবে প্রত্যাখাত হয়েছিল। সুতরাং, তারা গৃহীত সামাজিক শ্রেণি অনুযায়ী আমাদের দুটি পৃথক নৃত্যের এক্সপ্রেশন রয়েছে। একদিকে, মিনুয়েটস, বোলেরোস, পোলকাস এবং কনট্রাডাঞ্জগুলি এমনকি নৃত্য একাডেমিতে শেখানো হয়েছিল যা পুরোপুরি ভাইসরয় বুকারেলি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল এবং এটি পরে মারকুইনা নিষিদ্ধ করেছিলেন। অন্যদিকে, ডালিগো, জাম্পালো, গিনি, জারাবুলি, পাটালেটিলা, মেরিওনা, অবিলিপুটি, ফলিয়া এবং সর্বোপরি, যখন তারা উত্তেজিতভাবে নাচতে আসে, জারাবান্দা, জ্যাকারেন্ডিনা এবং, নিশ্চয়ই তোলপাড়
জাতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন মানবগোষ্ঠীর সমতা ও স্বাধীনতাকে বৈধ করেছে; তবে, নৈতিক ও ধর্মীয় নির্দেশিকা এখনও কার্যকর ছিল এবং খুব কমই লঙ্ঘন হতে পারে।
সেই মহান লেখক এবং প্যাট্রিশিয়ান, ডন গিলারমো প্রিতো যে গল্পগুলি আমাদের সময়ের বাইরে রেখে গেছেন, আমাদের প্রায় সংস্কৃতিতে ঘটে যাওয়া ন্যূনতম পার্থক্যের প্রতিফলন ঘটায়, প্রায় দেড়শো বছরে ঘটেছিল অসংখ্য প্রযুক্তিগত পরিবর্তন সত্ত্বেও।
সামাজিক কাঠামো সূক্ষ্মভাবে সংশোধন করা হয়েছিল এবং, যদিও গীর্জা সংস্কার প্রক্রিয়া চলাকালীন অর্থনৈতিক শক্তিগুলির স্থান হারিয়েছিল, এটি কখনও কখনও তার নৈতিক আধিপত্য বজায় রাখা বন্ধ করে দেয় না, যা কিছুটা শক্তিশালীকরণ অর্জন করেছিল।
এখানে লাফালাফি এবং সীমার দ্বারা বর্ণিত প্রক্রিয়াগুলির প্রতিটি ক্রমের ক্রম মেক্সিকানদের বলরুম নাচের ব্যাখ্যা করার বর্তমান উপায়গুলি বোঝার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখবে। অন্যান্য অক্ষাংশে একই জেনারটির আলাদা ভাব রয়েছে। এখানে মেক্সিকান সামাজিক চাপ পুনরাবৃত্তি নাচ জন্য তাদের স্বাদ প্রকাশ করে পুরুষদের এবং মহিলাদের পরিবর্তন নির্ধারণ করবে।
এটি যখন আমরা নৃত্য করি তখন মেক্সিকানরা কেন "স্টোক" হয় তার মূল কারণ হতে পারে।
ডানজান খুব শব্দ না করে উপস্থিত হয়
যদি আমরা বলেছিলাম যে পোরফিরিয়েটো -১7676 to থেকে ১৯১১-এর সময় পর্যন্ত- মেক্সিকোতে জিনিসগুলির কোনও পরিবর্তন হয়নি, আমরা একটি বড় মিথ্যা প্রকাশ করব, যেহেতু এই পর্যায়ে প্রযুক্তিগত, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক পরিবর্তনগুলি প্রকট ছিল। সম্ভবতঃ প্রযুক্তিগত রূপান্তরগুলি আরও বেশি গতিবেগের সাথে প্রদর্শিত হয়েছে এবং তারা ধীরে ধীরে রীতিনীতি এবং traditionsতিহ্যগুলিকে এবং সমাজে আরও সূক্ষ্মভাবে প্রভাবিত করেছে। আমাদের প্রশংসা পরীক্ষা করার জন্য আমরা বিশেষত সংগীত এবং এর অভিনয়গুলি গ্রহণ করব। আমরা সান আগস্টান দে ইয়েস কিউভাসের নৃত্যকে আজ ত্লাল্পান বলে উল্লেখ করি, দেশি ক্লাব বা টিভোলি ডিআই এলিসিয়োতে নয় শতাব্দীতে ফিরে অন্য কিছু পরিবেশনের উদাহরণ হিসাবে। এই দলগুলির অর্কেস্ট্রাল গ্রুপটি অবশ্যই মূলত স্ট্রিং এবং কাঠের সমন্বয়ে তৈরি ছিল এবং মূলত বন্ধ স্থানগুলিতে - ক্যাফে এবং রেস্তোঁরাগুলিতে- পিয়ানো উপস্থিতি অপরিহার্য ছিল।
পিয়ানো ছিল সঙ্গীত সমান উৎকর্ষতার বিভাজনকারী যন্ত্র। সেই সময় রেলপথটি সারা দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল, অটোমোবাইলটি প্রথম চিত্রগ্রহণ করেছিল, ফটোগ্রাফির যাদু শুরু হয়েছিল এবং সিনেমাটি প্রথম বাবিল দেখিয়েছিল; সৌন্দর্যটি ইউরোপ থেকে এসেছে, বিশেষত ফ্রান্স থেকে। অতএব, নাচের ক্ষেত্রে ফরাসি ভাষায় যেমন "গ্লাইজ", "প্রিমিয়ার", "কুয়েড্রিল" এবং অন্যান্য এখনও ব্যবহৃত হয়, কমনীয়তা এবং জ্ঞানকে বোঝাতে। কল্যাণকর লোকেরা সর্বদা তাদের বাসভবনে একটি পিয়ানো থাকত ওপেনার টুকরো, অপেরেট্তা, জারজুইআইয়া, বা এস্ত্রেলিটার মতো গোপনে বা মেক্সিকান অপারেটিক গানের ব্যাখ্যা বা গোপনে, কারণ এটি পারজুর মতো পাপী সংগীত ছিল। প্রথম ড্যানজোন মেক্সিকোয় পৌঁছেছিল, যেগুলি পিয়ানোতে নরমতা এবং অস্বচ্ছলতার সাথে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, এই আদালতে একীভূত হয়েছিল।
তবে আসুন ভ্যাস্পারগুলির পূর্বাভাস না দেওয়া এবং ডানজানের "জন্ম" সম্পর্কে কিছুটা প্রতিফলিত করা যাক। ডানজান সম্পর্কে শেখার প্রক্রিয়ায় কিউবার নাচ এবং বিপরীতে দৃষ্টিভঙ্গি হারা উচিত নয়।এই ঘরানার থেকে ডানজানের কাঠামো দেখা দেয়, কেবল তাদের একটি অংশই পরিবর্তন করা হয়েছে-বিশেষত-।
তদ্ব্যতীত, আমরা জানি যে হাবনেরা তাত্ক্ষণিকভাবে তাত্পর্যপূর্ণ পূর্বসূত্র, যেহেতু বিভিন্ন মাস্টার ঘরানাগুলি এটি থেকে উদ্ভূত হয় (এবং আরও গুরুত্বপূর্ণ কী, তিনটি "জাতীয় জেনার": ডানজান, গান এবং ট্যাঙ্গো)। 19তিহাসিকরা হাবনারকে 19নবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে একটি সংগীত রূপ হিসাবে স্থাপন করেছেন।
এটি যুক্তিযুক্ত যে প্রথম বিপরীতটি হাইতি থেকে কিউবা স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং দেশীয় নৃত্যের একটি গ্রাফ্ট, এটি একটি ইংরেজী দেশীয় নৃত্য যা এটি বিশ্বব্যাপী হাভানা নৃত্য হওয়ার আগ পর্যন্ত তার বৈশিষ্ট্যযুক্ত বায়ু অর্জন করেছিল; তারা দুটি অংশে কমিয়ে দেওয়া পর্যন্ত চারটি অংশ নিয়ে গঠিত হয়েছিল, দলবদ্ধভাবে পরিসংখ্যানে নাচছিল। যদিও ম্যানুয়েল সৌমেল রোলেদোকে কিউবার চতুর্ভুজটির জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে ইগনাসিও সার্ভেন্টেস তিনিই ছিলেন যিনি এই বিষয়ে মেক্সিকোতে গভীর চিহ্ন রেখেছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নির্বাসনের পরে তিনি কিউবা এবং পরে মেক্সিকোয় ফিরে এসেছিলেন, ১৯০০ সালের দিকে, যেখানে তিনি ফিলিপ ভিলানুয়েভা, আর্নেস্তো এলোরডি, আর্কাদেও জাইগা এবং আলফ্রেডো ক্যারাসকোর মতো মেক্সিকান সুরকারদের পথে বেশ ভালো নৃত্যের প্রভাব ফেলেছিলেন।
ভিলানুয়েভার অনেকগুলি পিয়ানো টুকরোতে কিউবার মডেলগুলির উপর তার নির্ভরতা সুস্পষ্ট। তারা দুটি অংশের বাদ্যযন্ত্রের সাথে মিলে যায়। প্রায়শই প্রথমটিতে নিছক পরিচয়ের চরিত্র থাকে। অন্যদিকে, দ্বিতীয় অংশটি আরও বেশি মননশীল, শিথিল, একটি রুবাতো টেম্পো এবং "গ্রীষ্মমন্ডলীয়" সহ, এবং সর্বাধিক মূল ছন্দবদ্ধ সংমিশ্রণের জন্ম দেয়। এই দিকটিতে, তেমনি বৃহত্তর সংযোজক প্রবাহে, ভিলানুয়েভা সৌমেলকে ছাড়িয়ে গেছে, যেমনটি পরবর্তী প্রজন্মের সুরকারের মতো প্রাকৃতিক এবং কিউবার ঘরানার ধারাবাহক ইগনাসিও সার্ভেন্টেসের সাথে আরও আধ্যাত্মিক যোগাযোগ রয়েছে।
মেক্সিকানদের সংগীত ও নৃত্যের স্বাদগুলিতে কনট্রাড্যানজা একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান নিচ্ছিল, তবে সমস্ত নৃত্যের মতোই এর রূপও রয়েছে যে সমাজের জন্য অবশ্যই নৈতিকতা এবং ভাল রীতিনীতি অনুসারে ব্যাখ্যা করা উচিত। সমস্ত পোর্ফিরিয়ান সমাবেশে, ধনী শ্রেণীরা 1858 সালের একই প্রত্নতত্ত্বগুলি বজায় রেখেছিল।
এইভাবে, আমাদের দুটি উপাদান রয়েছে যা মেক্সিকোতে ডানজানের উপস্থিতির প্রথম পর্যায়টি তৈরি করবে, যা প্রায় 1880 থেকে 1913 অবধি চলে goes একদিকে, পিয়ানো স্কোর যা গণ ট্রান্সমিশনের বাহন এবং অন্যদিকে, সামাজিক রীতিনীতি যা এর প্রকাশ্য বিস্তার রোধ করবে এবং নৈতিকতা এবং ভাল রীতিনীতি শিথিল করা যায় এমন জায়গায় হ্রাস করবে।
বুম এবং বিকাশের সময়
তিরিশের দশকের পরে মেক্সিকো ক্রান্তীয় সংগীতের সত্যিকারের গৌরব অর্জন করবে, টমস পোনস রেইস, বাবুোকো, জুয়ান ডি ডায়োস কনঞ্চা, ডিমাস এবং প্রিতো নামগুলি ডানজান ঘরানার কিংবদন্তী হয়ে উঠবে।
তারপরে ডানজানের কোনও ব্যাখ্যার জন্য বিশেষ চিৎকারের সূচনা আসে: আরে পরিবার! ড্যানজান আন্তোনিও এবং তাঁর সাথে আসা বন্ধুদের উদ্দেশ্যে উত্সর্গীকৃত! প্রকাশ ভেরাক্রুজ থেকে রাজধানীতে নিয়ে এসেছিলেন বাবুোকো।
আমাদোর পেরেজ, ডিমাস, ডানজান নেরিডাস তৈরি করে, যা জনপ্রিয়তার সমস্ত সীমা ভেঙে দেয়, কারণ এটি আইসক্রিম পার্লার, কসাই, ক্যাফে, মধ্যাহ্নভোজ ইত্যাদির নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয় since এটি মেক্সিকান ডানজান হবেন যে ভ্যাল্ডেস থেকে কিউবান আলমেন্দ্রার মুখোমুখি হবেন।
কিউবায়, ডানজান বাণিজ্যিক কারণে চ-চ-চে রূপান্তরিত হয়েছিল, এটি তাত্ক্ষণিকভাবে নৃত্যশিল্পীদের রুচির ডানজানকে প্রসারিত ও বাস্তুচ্যুত করে।
1940 এর দশকে মেক্সিকো হাব্বাবের বিস্ফোরণ অনুভব করেছিল এবং এর নাইট লাইফ ছিল উজ্জ্বল। তবে ১৯ fine7 সালে একটি সুন্দর দিন, সেই বছরগুলিতে একটি চরিত্র হাজির হয়েছিল যেখানে ভাল বিবেকদের যত্ন নেওয়ার জন্য আইন পাস করা হয়েছিল, যিনি আদেশ দিয়েছিলেন:
মিঃ আর্নেস্টো পি উরুচুর্টু বলেছেন, "শ্রমিকের পরিবার তাদের বেতন পাবে এবং ভাইস সেন্টারগুলিতে পারিবারিক স্বদেশপ্রেম নষ্ট হবে না তার গ্যারান্টি দেওয়ার জন্য সকালে একদিন অবশ্যই স্থাপনাগুলি বন্ধ করতে হবে।" মেক্সিকো সিটি এর রিজেন্ট। বছর 1957।
অলসতা এবং পুনর্জন্ম
আয়রন রিজেন্টের পদক্ষেপের জন্য "ধন্যবাদ", বেশিরভাগ নৃত্য হলগুলি অদৃশ্য হয়ে গেল এবং যে দু'জন ডজন ছিল সেখানে কেবল তিনটিই রয়ে গেল: ইআই কলোনিয়া, লস অ্যাঞ্জেলেস এবং ইআই ক্যালিফোর্নিয়া। তারা নাচের ঘরানার বিশ্বস্ত অনুসারীরা উপস্থিত ছিলেন, যারা নাচের ভাল উপায়গুলি ঘন এবং পাতলা করে রেখেছেন। আমাদের দিনে সায়ান রিভিরাকে যুক্ত করা হয়েছিল, যা অতীতে কেবল পার্টি ও নৃত্যশিল্পীদের জন্য একটি ঘর ছিল, সায়ানের দুর্দান্ত নৃত্যের গৃহরক্ষক, যার মধ্যে ডানজান রাজা ছিল।
অতএব, আমরা আমাদোর পেরেজ এবং ডিমাসের শব্দগুলি প্রতিধ্বনিত করলাম, যখন তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে "আধুনিক ছন্দ আসবে তবে ডানজান কখনই মরবে না।"
