মিছিলগুলি কী কী এবং কীভাবে তারা আমাদের মেক্সিকোয় উপস্থিত হয়েছিল? পড়তে থাকুন এবং সন্ধান করুন ...
এই ধরণের উত্সব ধর্ম প্রচার ও ধর্মীয় সিঙ্ক্রিটিজম প্রক্রিয়াটির আরেকটি চেহারা উপস্থাপন করে যা বিভিন্ন উপাদান থেকে সনাক্তযোগ্য এবং তীর্থস্থানগুলিতে দেওয়া হয় যেখানে লোকেরা সাধুদের মাধ্যমে আরও ব্যক্তিগত অনুগ্রহ চাইতে এবং ধন্যবাদ জানাতে যায়। এর মধ্যে বেশিরভাগ এবং কুমারীদের একটি অলৌকিক চিহ্নের মাধ্যমে হাজির হয়েছিল এবং তারা শতাব্দী ধরে এই গুণকে সমর্থন করেছে। গুয়াদালুপের ভার্জিন (1531) এবং ক্রিস্টো মোরেনো ডি চালমা স্পষ্টতই প্রাচীন ধর্মের একই জায়গায় অন্য খ্রিস্টানের জন্য প্রাক-হিস্পানিক দেবতার পরিবর্তনের প্রতীক। চালমা (1573), ওটাটিটলন (1596), গুয়াতেমালা (1597), ওকোটলান (1536) এবং সান জুয়ান দে লস লাগোস (1623) এর মতো অভয়ারণ্যগুলির কেবল প্রাক-হিস্পানিক সাইটগুলির সাথেই সরাসরি সংযোগ নেই, তবে ঝর্ণা প্রবাহিত এমন অঞ্চলও রয়েছে। বা নদীগুলি একত্রিত হয় বা গুহার অস্তিত্বের সাথে একত্রিত হয়।
খনির ক্রিয়াকলাপের আরও কয়েকটি স্থানের আশেপাশে অভয়ারণ্যগুলির উত্থান ঘটে যা হাজার হাজার ভারতীয়কে দাস করে তোলে এবং আদিম পৌরাণিক দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায় যে পৃথিবীর অন্ত্রগুলিকে আঘাত করা হয়, যদি এটি "অনুমতি" চেয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য প্রার্থনা ও প্রার্থনা না পেয়ে থাকে, এটি মানুষের রক্তের সাথে অভিযুক্ত করা হয়। জলিসকোতে টালপা অব ট্যালপা এবং প্লেরোস-এ সান্টো নিানো দে আতোচা, জ্যাক্যাটেকাস এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলিতে সাড়া দেয়।
তার অংশের জন্য, জাপোপানের ভার্জিন, "নিউ গ্যালিসিয়ার সেনাবাহিনীর অস্ত্রের জেনারেল" হিসাবেও পরিচিত, বিজয়ীদের দ্বারা সশস্ত্র প্রতিরোধকে প্রশান্ত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যেহেতু তার অভিনব অবয়বটি উপস্থিত ছিল যুদ্ধক্ষেত্রগুলি আধ্যাত্মিক উপায়ে বিজয়কে সমর্থন করে।
উত্সাহ, তীর্থযাত্রীদের "আপনি প্রেরণ" করেন এবং তাদের তীর্থযাত্রাগুলির অভয়ারণ্যগুলিতে পরিণত করেন যা ধর্মীয় বস্তুর অগণিত খাবারের সাথে খাবারের বিক্রয়কে একত্রিত করে, এবং এইভাবে মেলা এবং উত্সব শোভাযাত্রার পরিবেশে মিশে যায়।
পরিশেষে, জীবনচক্র উত্সবগুলির প্রসঙ্গে, গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হ'ল যে অনুষ্ঠানগুলি তাদের বজায় রাখে তা একটি গভীর সামাজিক অর্থ সহ সাংস্কৃতিক বহিঃপ্রকাশ, যেহেতু তারা ক্রমে নিজের পরিবারের মধ্যে, অন্যের সাথে মিলিত হয়ে ব্যক্তির ভূমিকাটিকে আরও দৃforce়তর করে তোলে, এবং সম্প্রদায়ের সামনে তার থেকে প্রত্যাশিত আচরণে।
আদিবাসী অঞ্চলে, পুরুষদের হাতে খ্রিস্টনিংয়ের সময় একটি ছোট পায়ের গোড়ালি রাখা এবং মহিলাদের জন্য উলের বা তুলো কাটানোর জন্য একটি ডানা (স্পিন্ডল) বা কোমর তাঁতের ফ্যাব্রিক শক্ত করার জন্য কাঠের স্ট্রিপ, এর মাধ্যমে তাদের ক্রিয়াকলাপের প্রতীক যা তাদের সারা জীবন চালিয়ে যেতে হবে; 15 বছরের দলগুলি শৈশব থেকে যৌবনে রূপান্তর চিহ্নিত করে এবং বিবাহযোগ্য বয়সের যুবতীকে উপস্থাপন করে। কমপ্যাড্রাজগো ইঙ্গিত দেয় যে পিতামাতারা পারিবারিক বন্ধনকে প্রসারিত করে প্রতীকী পিতৃতান্ত্রিক ব্যক্তিত্বের সাথে পিতামাতাকে ভাগ করেন। সম্ভবত এটি আমাদের বুঝতে সাহায্য করবে কেন বিশ্বস্ত মৃতদের উত্সব পারিবারিক বেদীর ধর্মাবলম্বী এবং কবরস্থানে বা মণ্ডপে সম্মিলিত উভয়কেই একত্রিত করে। মেক্সিকান পার্টি এমন এক স্থান যেখানে একাধিক বিজয়ের প্রক্রিয়া এবং প্রতিরোধের প্রক্রিয়াটি তার সমস্ত জাঁকজমক এবং তার সমস্ত দ্বন্দ্বের সাথে প্রদর্শিত হয়।
