খ্রিস্টপূর্ব 5050০ সালের দিকে মেসোমেরিকাতে এক গুরুত্বপূর্ণ পরিণতির একটি ঘটনা ঘটেছিল।
খ্রিস্টপূর্ব 50৫০ সালের দিকে মেসোমেরিকাতে সুদূরপ্রসারী পরিণতির একটি ঘটনা ঘটেছে: ওলমেকের প্রতিনিধিত্বমূলক ব্যবস্থায় বিদেশী উপাদানগুলির উপস্থিতি, শিকারের পাখি, সাপ, জাগুয়ার এবং টোড বা ব্যাঙ সম্পর্কিত; তবে তার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল এই হাসির ধরণের মুখগুলি "শিশু মুখ" টাইপটিকে এই শিল্পের অনন্য মানব প্রতিনিধি হিসাবে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করেছিল।
চালকাটিজিংয়ে এটি আর যৌগিক নৃতাত্ত্বিক নয় যা গুহার অভ্যন্তরে স্বস্তিতে উপস্থিত হয় এবং এটি "এল রে" নামে পরিচিত। অক্সোটিটলন গুহার প্রবেশপথের ম্যুরালগুলিতে এটি কোনও নৃবিজ্ঞান নয় যা সরীসৃপীয় জুমোর্ফের স্টাইলাইজড ইমেজের উপরে বসে থাকে, বরং তাকে পৃথক চিহ্নের সাথে শিকারের পাখি হিসাবে উপস্থাপিত একটি পৃথক ব্যক্তিকে বলা হয় him লা ভেন্টায় অনেক স্টেলা এক বা একাধিক ব্যক্তিকে অজানা শৈলীতে সমৃদ্ধভাবে দেখায়, traditionতিহ্যগতভাবে ওলমেক নয়, এথ্রোপমর্ফিকের চিত্রগুলি একটি মেডেলিয়ান, ইনগ্রিনিয়া বা তার চারপাশে ভাসমান আকারে এবং জুমার্ফের একটি প্ল্যাটফর্ম বা বেসাল ব্যান্ড হিসাবে রূপ দেয়। যার উপরে প্রভু দাঁড়িয়ে আছেন।
ওলেমেক শিল্পের এই পরিবর্তনটি হঠাৎ করে নয়, ধীরে ধীরে এবং স্পষ্টতই শান্তিপূর্ণ রূপান্তরের ফল, কারণ যুদ্ধ বা বিজয়ের কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই। নতুন চিত্রযুক্ত উপাদানগুলি সরাসরি Olতিহ্যবাহী ওলমেকের উপস্থাপনের বিদ্যমান কাঠামোর সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে। মনে হয়, নতুন ধারণাটি বৈধতা এবং প্রচারের জন্য ইতিমধ্যে বিদ্যমান যা ব্যবহার করা হয়েছিল, তা মূলত একটি ধর্মীয় শিল্পকে পরিবর্তন করে, যার স্পষ্টভাবে একটি সামাজিক-রাজনৈতিক কারণ ছিল।
৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, "ওলমেক" শিল্পের ইতিমধ্যে দ্বৈত ফাংশন রয়েছে: একটি তাদের সার্বিক কর্তৃত্বকারীরা যারা এটি নিয়ন্ত্রণ করে এবং অন্যটি তাদের সামাজিক অবস্থানকে উন্নীত করার জন্য আরও ধর্মীয় প্রভাব ফেলতে পারে। এই প্রক্রিয়াটির আর একটি মূল উপাদান, মেসোমেরিকার জন্য এটির সাংস্কৃতিক প্রভাবের ক্ষেত্রে অসাধারণ, এটি দেবদেবীদের সম্ভাব্য উপস্থিতি, যেমন আমরা ক্লাসিক এবং পোস্টক্ল্যাসিক থেকে জানি।
খুব সম্ভব যে এই অসাধারণ পরিবর্তনের পিছনে বিপ্লব চালিকা শক্তি দক্ষিণ, উচ্চভূমি এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলীয় চিয়াপস এবং গুয়াতেমালা থেকে এসেছিল, জেডটি কোথা থেকে এসেছিল এবং এর বাণিজ্য পথে আমরা প্রচুর ভাস্কর্য দেখতে পেলাম এবং অন্যান্য সাইটগুলির মধ্যে আবাজ টাকালিক, ওজো ডি আগুয়া, পিজিজিপান এবং পাদ্রে পাইড্রা ইত্যাদির মতো একটি পরিবর্তিত ওলমেক স্টাইলে পেট্রোগ্লাইফগুলি রয়েছে। খ্রিস্টীয় পূর্বে (900-700) লা ভেন্টা মূর্তি, মুখোশ, উপযোগী আনুষ্ঠানিক জিনিস যেমন অক্ষ এবং ছোট ক্যানোগুলির আকারে সুন্দর খোদাই করা শিল্পকর্মগুলির মধ্যে প্রচুর পরিমাণে জেড (আমাদের কাছে সোনার চেয়ে তাদের কাছে আরও মূল্যবান) গ্রাস করেছিল of আচার ব্যবহার এবং অলঙ্কার। এছাড়াও, জেড বস্তুগুলি কবরগুলিতে জমা দেওয়া হত বা votিবি এবং প্ল্যাটফর্মগুলিতে ভোটদানের সাথে ব্যবহার করা হত, পাশাপাশি স্মৃতিসৌধের সামনে নৈবেদ্যগুলির জন্য।
জেডের এই অতিরিক্ত ব্যবহারের ফলে গুয়াতেমালায় এই মূল্যবান উপাদানের উত্স নিয়ন্ত্রণকারী প্রভুর উপর নির্ভরতা বাড়ে। এ কারণেই লা ভেন্টায় স্টিলি, বেদী এবং অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে দক্ষিণের প্রভাবগুলি দেখা যায়। এই প্রভাবগুলি সান লোরেঞ্জো, এবং স্টেলা সি এবং ট্রেস জাপোটেসের মনুমেন্ট সি এর কিছু স্মৃতিস্তম্ভগুলিতেও রয়েছে। এমনকি কোস্টা রিকার মধ্যে তথাকথিত "ওলমেক" জেডগুলি উপসাগরীয় অঞ্চলের মানুষের তুলনায় প্রশান্ত উপকূলের এই সংস্কৃতির সাথে বেশি মিল রয়েছে।
ওলমেক শিল্পের এই রূপান্তর একটি বৈপ্লবিক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, সম্ভবত বিমূর্ত বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে উপস্থাপনের একটি ভিজ্যুয়াল সিস্টেম তৈরির চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ, যেমন ওলমেक নিজেই ছিল। পরিবর্তিত শৈলীর চেয়েও বেশি, এই দেরী "ওলমেক" শিল্পটি মেসোআমেরিকান বিশ্বের ক্লাসিক সময়কালে শিল্পের ভিত্তি বা উত্স।
সূত্র: ইতিহাসের 5 নং প্যাসেজগুলি উপসাগরীয় উপকূলের লর্ডশিপস / ডিসেম্বর 2000
