মিকোয়াকান, "মাছের প্রচুর পরিমাণে স্থান", প্রাক-হিস্পানিক মেসোয়ামেরিকান বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম এবং ধনী রাজ্য ছিল; এর ভূগোল এবং এর অঞ্চলটির সম্প্রসারণ বিভিন্ন মানব বসতিগুলিকে স্থান দিয়েছে, যার পদচিহ্ন পশ্চিমা মেক্সিকোতে বিশেষজ্ঞ প্রত্নতাত্ত্বিকরা আবিষ্কার করেছেন।
অবিচ্ছিন্ন বহু-বিভাগীয় তদন্তের মাধ্যমে দর্শনার্থী প্রথম মানববসতি এবং পরবর্তীকালে কিংবদন্তি পুরেপাচা কিংডমকে প্রতিষ্ঠিত কালানুক্রমের আরও সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করতে দেয়।
দুর্ভাগ্যক্রমে, এই গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চলে লুটতরাজ্য এবং বহুপক্ষীয় গবেষণার অভাব, একটি সম্পূর্ণ দর্শন দেওয়ার জন্য আজকের তারিখ দেয়নি যা প্রথম মানববসতিগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কালানুক্রমিক প্রকাশ করে এবং পরবর্তীকালে, যা তৈরি হয়েছিল কিংবদন্তি পুরপেচা কিংডম। কিছু সঠিকতার সাথে পরিচিত তারিখগুলি দেরী সময়ের সাথে সামঞ্জস্য হয়, বিজয়ের প্রক্রিয়া তুলনায় অপেক্ষাকৃত প্রথম যাইহোক, প্রথম প্রচারকদের দ্বারা রচিত নথিগুলিকে ধন্যবাদ এবং "অনুষ্ঠান এবং আচার এবং জনসংখ্যার সম্পর্ক" নামে আমরা জানি এবং মিকোয়াকান প্রদেশের ভারতীয়দের সরকার ”, একটি বিশাল ধাঁধাটি পুনর্গঠন করা সম্ভব হয়েছে, এমন একটি ইতিহাস যা আমাদের স্পষ্টরূপে দেখতে পায়, 15 শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে, এমন একটি সংস্কৃতি যার রাজনৈতিক এবং সামাজিক সংগঠন এত বিশাল আকারের হয়ে উঠল যা সর্বশক্তিমান মেক্সিকো সাম্রাজ্যকে উপসাগরীয় করে রাখতে সক্ষম হয়েছিল।
মিশুকান সংস্কৃতি সম্পর্কে সম্পূর্ণ বোঝার জন্য কিছু অসুবিধা তারাস্কান ভাষায় বাস করে, যেহেতু এটি মেসোমেরিকার ভাষাতাত্ত্বিক পরিবারগুলির সাথে মেলে না; মর্যাদাপূর্ণ গবেষকদের মতে এর উত্স দক্ষিণ আমেরিকার অ্যান্ডিয়ান অঞ্চলের দুটি প্রধান ভাষার একটি, কচুয়ার সাথে দূরত্বে সম্পর্কিত। আত্মীয়তার প্রায় চার হাজার বছর পূর্বে এর সূচনা পয়েন্টটি ছিল, যা আমাদের যুগের চৌদ্দ শতকের শুরুতে অ্যান্ডিয়ান শঙ্কু থেকে আগত তারাসকানদের আগমনের সম্ভাবনাটি সঙ্গে সঙ্গে প্রত্যাখ্যান করতে দেয়।
১৩০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে, তারাসকানরা জাকাপু অববাহিকার দক্ষিণে এবং পাটসকুয়ারো অববাহিকায় বসতি স্থাপন করেছিল, তাদের বসতি স্থাপনের ধরণগুলিতে একাধিক গুরুত্বপূর্ণ রূপান্তর ঘটে যা ইতিমধ্যে দীর্ঘকাল ধরে বসবাসকারী সাইটগুলিতে অন্তর্ভুক্ত অভিবাসী স্রোতের উপস্থিতি নির্দেশ করে। পিছনে নাহু তাদেরকে কুয়াচপানমে এবং মিচুয়াক নামে অভিহিত করেছিল, যার অর্থ যথাক্রমে "মাথার প্রশস্ত পথ" (শেভডগুলি) এবং "মাছের মালিক"। মিচুয়াকান সেই নাম ছিল যা তারা কেবল তিজিন্টজান্টজানের জনগণকে দিয়েছিল।
প্রাচীন তারাশান বসতি স্থাপনকারীরা ছিলেন কৃষক এবং জেলেরা এবং তাদের সর্বোচ্চ দেবতা জারতাঙ্গা দেবী ছিলেন, অন্যদিকে ত্রয়োদশ শতাব্দীতে যে অভিবাসীরা হাজির হয়েছিল তারা কুড়িউড়ির উপাসনাকারী একত্রিক এবং শিকারী ছিল। এই কৃষকরা মেসোমেরিকাতে ব্যতিক্রম, তাদের কৃষিজাতীতে ধাতব - তামা - ব্যবহারের কারণে। চিচিমেকা-উকেসেচস শিকারী-সংগ্রহকারীদের দলটি জাজাপাপু-হামেকুটিন-পেটজাকারোর ভিত্তি অর্জন না হওয়া অবধি, তাদের জীবিকা নির্বাহের ধরণ এবং তাদের রাজনৈতিক প্রভাবের স্তরকে পরিবর্তিত করে এমন একটি সময়ের মধ্যে সংঘবদ্ধ হওয়ার জন্য পূর্ব বর্ণিত দেবদেবীদের মধ্যে যে ধর্মের সংস্থান ছিল তার সামঞ্জস্যতার সুযোগ নিয়েছিল। পবিত্র স্থান যেখানে কারিকৌয়েরি ছিল বিশ্বের কেন্দ্রবিন্দু।
পঞ্চদশ শতাব্দীর মধ্যে, যারা অদ্ভুত আক্রমণকারী ছিল তারা প্রধান পুরোহিত হয়ে যায় এবং একটি বেদী সংস্কৃতি বিকাশ করে; শক্তি তিন জায়গায় বিতরণ করা হয়: তিজিন্টজুন্টজান, ইহুয়াতজিও এবং পেটজকুয়ারো। এক প্রজন্ম পরবর্তী সময়ে, শক্তি তিজিৎসিপ্যান্ডেকচারের হাতে কেন্দ্রীভূত হয়, একমাত্র এবং সর্বশ্রেষ্ঠ প্রভুর চরিত্রের সাথে যা তিঞ্জ্টজুন্টজানকে একটি রাজ্যের রাজধানী করে তোলে, যার সম্প্রসারণ 70 হাজার কিলোমিটার গণনা করা হয়; এটি কলিমা, গুয়ানাজুয়াতো, গেরেরো, জালিসকো, মিকোয়াকান, মেক্সিকো এবং কোয়ের্তারো প্রদেশের অঞ্চলগুলির অংশ জুড়েছিল।
এই অঞ্চলের সম্পদ মৌলিকভাবে লবণ, মাছ, obsidian, তুলা প্রাপ্ত উপর ভিত্তি করে ছিল; তামা, স্বর্ণ, এবং সিন্নাবর হিসাবে ধাতু; সিশেলস, সূক্ষ্ম পালক, সবুজ পাথর, কোকো, কাঠ, মোম এবং মধু, যার উত্পাদন মেক্সিকো এবং তাদের শক্তিশালী ত্রিপক্ষীয় জোট দ্বারা উত্সাহিত হয়েছিল, যা উত্সাহিত হয়েছিল ত্লাতানি অ্যাক্সাইকাটল (১৪7676-১7777)) এবং তাঁর উত্তরসূরি আহুইজোটল (১৪ 14০) ) এবং মকতেজুমা দ্বিতীয় (1517-1518), মিশুকান রাজ্যকে পরাধীন করার উদ্দেশ্যে নির্দেশিত তারিখগুলিতে ভয়াবহ যুদ্ধ প্রচার চালিয়েছিল।
এই ক্রিয়ায় মেক্সিকানরা যে ক্রমাগত পরাজিত হয়েছিল, সে পরামর্শ দিয়েছে যে মেক্সিকো-তেনোচিটল্লানের সর্বশক্তিমান রাজা রাজাদের চেয়ে কাজানসি আরও দক্ষ শক্তি অর্জন করেছিলেন, তবে যখন অ্যাজটেক সাম্রাজ্যের রাজধানীটি স্প্যানিশদের হাতে পড়েছিল এবং তখন থেকেই নতুন পুরুষরা ঘৃণিত কিন্তু সম্মানিত শত্রুকে পরাজিত করেছিল এবং মেক্সিকান জাতির ভাগ্য দ্বারা সতর্ক হয়ে পূর্বপচ রাজ্য তার ধ্বংসকে রোধ করার জন্য হার্নান কর্টেসের সাথে একটি শান্তিচুক্তি প্রতিষ্ঠা করেছিল; তা সত্ত্বেও, তাঁর রাজাদের সর্বশেষ রাজতন্ত্র, দুর্ভাগ্যজনকভাবে জিম্তজিঞ্চা-টাঙ্গাক্সুয়ান দ্বিতীয়, যিনি ফ্রান্সিসকো নামে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন, মেক্সিকোয়ের প্রথম শ্রোতার রাষ্ট্রপতি দ্বারা উগ্র এবং দুঃখজনকভাবে বিখ্যাত নুনো বেল্ট্রন ডি গুজমিনকে নির্মমভাবে নির্যাতন ও হত্যা করা হয়েছিল। ।
নিউ স্পেনের জন্য মনোনীত দ্বিতীয় শ্রোতার আগমনের সাথে সাথে তাঁর বিখ্যাত ইয়েডর, আইনজীবী ভাস্কো ডি কুইরোগাকে 15৩৩ সালে মিচোচেনে নৈতিক ও বৈষয়িক ক্ষতির প্রতিকারের জন্য কমিশন দেওয়া হয়েছিল। ডোন ভাস্কো, অঞ্চল এবং এর বাসিন্দাদের সাথে গভীরভাবে চিহ্নিত, পুরোহিতের আদেশের জন্য ম্যাজিস্ট্রেটের টোগা পরিবর্তন করতে সম্মত হন এবং 1536 সালে তিনি বিশপ হিসাবে বিনিয়োগ করেছিলেন, সান্টো টোমস মোরোর দ্বারা কল্পনা করা কল্পনাটি সত্যই এবং কার্যকর উপায়ে বিশ্বের প্রথমবারে রোপণ করেছিলেন। , ইউটোপিয়া নামে পরিচিত। স্থানীয় জনগণের দ্বারা টাটা ভাস্কো-ডিজাইনেশন প্রদান করা হয়েছিল - ফ্রে জুয়ান ডি সান মিগুয়েল এবং ফ্রে জ্যাকোবো ডাকিয়ানো এর সহায়তায় বিদ্যমান জনগোষ্ঠীকে সংগঠিত করে, হাসপাতাল, স্কুল এবং শহর প্রতিষ্ঠা করে, তাদের জন্য সর্বোত্তম স্থান অনুসন্ধান করে এবং পুরো বাজারকে শক্তিশালী করে। কারুশিল্প।
Theপনিবেশিক আমলে, মিচোচান সেই বিশাল অঞ্চলটিতে তত্ক্ষণাত্ অনুভূতি লাভ করেছিল যেটি তখন নিউ স্পেনের অধীনে ছিল, সুতরাং এর শৈল্পিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক বিকাশ ফেডারেশনের বর্তমান কয়েকটি রাজ্যে প্রত্যক্ষ প্রভাব ফেলেছিল। মেক্সিকোতে যে colonপনিবেশিক শিল্পের বিকাশ ঘটেছিল তা এত বৈচিত্র্যময় এবং সমৃদ্ধ যে অন্তহীন খণ্ডগুলি উত্সর্গীকৃত হয়েছে যা সাধারণ এবং বিশেষত উভয়ই বিশ্লেষণ করে; যেটি মিকোয়াকেনে উন্নত হয়েছিল তাকে অসংখ্য বিশেষায়িত কাজের মধ্যে প্রকাশ করা হয়েছে। এই "অজানা মেক্সিকো" নোটটি প্রকাশের প্রকৃতির প্রেক্ষিতে, এটি একটি "পাখির চোখের দৃষ্টি" যা আমাদের অনেকগুলি শৈল্পিক প্রকাশ দ্বারা উপস্থাপিত সময়কালে আবির্ভূত কিছু চমত্কার সাংস্কৃতিক সম্পদ জানতে দেয়।
১43৩৩ সালে ফ্রে আলোনসো দে লা রিয়া লিখেছিলেন: "এছাড়াও (তারাসকানস) তারা হ'ল যারা আমাদের প্রভুর খ্রীষ্টের দেহ দিয়েছেন, যা নশ্বররা সবচেয়ে উজ্জ্বল প্রতিনিধিত্ব করেছে।" উপযুক্ত ফ্রিয়ার বর্ণনা করা হয়েছে এইভাবে বেতের পেস্টের উপর ভিত্তি করে তৈরি ভাস্কর্যগুলি একটি অর্কিডের বাল্বের ক্ষরণের পণ্যটির সাথে একত্রিত, যার পেস্টের সাথে তারা মৌলিকভাবে ক্রুশযুক্ত ক্রাইস্টদের ছিল, চিত্তাকর্ষক সৌন্দর্য এবং বাস্তববাদের, যার গঠন এবং চকমক তাদের সূক্ষ্ম চীনামাটির বাসনের চেহারা দেয়। কিছু ক্রিশ খ্রিস্ট এখনও অবধি বেঁচে আছে এবং এটি জানার মতো। একজন তানকাটারো গির্জার একটি চ্যাপেলে আছেন; আরেকটি সান্তা ফে দে লা লেগুনায় 16 শতকের পর থেকে পূজা করা হয়েছে; আরও একটি হ'ল জ্যানিট্সিও দ্বীপের প্যারিশে, বা কুইরোগের প্যারিশে থাকা একটি, এর আকারের জন্য অসাধারণ।
মিকোয়াকেনের প্লেটেরেস্ক স্টাইলটি একটি সত্য আঞ্চলিক বিদ্যালয় হিসাবে বিবেচিত এবং এটি দুটি স্রোত বজায় রেখেছে: একাডেমিক এবং সংস্কৃত, মোরেলিয়া, জ্যাকাপু, চারো, কুইটজেও, কোপেন্ডারো এবং তিজিন্টজুন্টজানের মতো বড় বড় কনভেন্ট এবং শহরগুলিতে মূর্ত। ছোটখাটো গীর্জা, পর্বতমালা এবং ছোট ছোট শহরগুলির অসীমতা। প্রথম গোষ্ঠীর মধ্যে উল্লেখযোগ্য উদাহরণগুলির মধ্যে আমরা চার্চ অফ সান আগুস্তান এবং কনভেন্ট অফ সান ফ্রান্সিসকো (আজ ক্যাসা দে লাস আর্টেসানিয়াস দে মোরেলিয়া) উল্লেখ করতে পারি; সান্টা মারিয়া ম্যাগডালেনার আগস্টিনিয়ান কনভেন্টের সম্মুখভাগটি 1550 সালে কুয়েজিও শহরে নির্মিত; কোপান্দারোতে আগস্টিনিয়ান কনভেন্টের 1560-1567 এর উপরের ক্লিস্টার; 1540 সাল থেকে জাকাপুতে সান্তা আনার ফ্রান্সিসকান কনভেন্ট; ১৫7878 সাল থেকে চারোতে অবস্থিত অগাস্টিনিয়ান এবং তিজিন্টজান্টজান-এ 1597 থেকে ফ্রান্সিকান বিল্ডিং, যেখানে খোলা চ্যাপেল, ক্লিস্টার এবং কোফার্ড সিলিংগুলি বাইরে দাঁড়িয়ে রয়েছে। যদি প্লেটেরেস্ক শৈলীটি তার অবিস্মরণীয় চিহ্ন ছেড়ে যায়, তবে বারোক এটিকে ছাড়েনি, যদিও সম্ভবত বিপরীত বিধিগুলির কারণে, স্থাপত্যশৈলীতে মূর্ত মাতালটি তার বেদীগুলিতে এবং উজ্জ্বল বেদীপথগুলিতে প্রকাশের বহিঃপ্রবাহের বিরোধিতা ছিল।
বারোকের সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য উদাহরণগুলির মধ্যে আমরা উরুপানে "লা হুয়াতপেরা" এর 1534 কভারটি পাই; আঙ্গাহুয়ান মন্দিরের পোর্টাল; কোলেজিও ডি সান নিকোলস 1540 সালে নির্মিত (আজ আঞ্চলিক যাদুঘর); কোম্পানির গির্জা এবং কনভেন্ট যেগুলি ছিল নিউ স্পেনের দ্বিতীয় জেসুইট কলেজ, পাট্টকুয়ারোতে, এবং সান পেড্রো এবং সান পাবলো-এর সুন্দর প্যারিশ, 1765 সাল থেকে ত্লালপুজাহুয়ায়।
মোরেলিয়া শহরের সর্বাধিক অসামান্য উদাহরণ হ'ল: সান আগুসিনের কনভেন্ট (1566); লা মার্সেডির গির্জা (1604); গুয়াদালুপের অভয়ারণ্য (১8০৮); কপুচিনাসের গির্জা (1737); সান্তা ক্যাটরিনা (1738); লা দে লাস রোসাস (১777777) সান্তা রোজা ডি লিমা এবং সুন্দর ক্যাথেড্রালকে উত্সর্গীকৃত, যার নির্মাণকাজ 1660 সালে শুরু হয়েছিল। মিকোচাঁনের ichপনিবেশিক সম্পদগুলিতে আলফারজ রয়েছে, এই ছাদগুলি সমস্ত হিস্পানিক আমেরিকাতে সেরা হিসাবে বিবেচিত হয় কারণ তারা প্রমাণ গঠন করে কলোনীতে কারিগরের গুণগতমানের বিকাশ ঘটে; তাদের মধ্যে মূলত তিনটি কার্য রয়েছে: একটি নান্দনিক, একটি ব্যবহারিক এবং একটি অনুশাসনীয়; ছাদে মন্দিরগুলির মূল সজ্জাতে মনোনিবেশ করার জন্য প্রথম; দ্বিতীয়টি, তাদের স্বল্পতার কারণে, যা ভূমিকম্পের ক্ষেত্রে সামান্য প্রভাব ফেলবে এবং তৃতীয়, কারণ তারা সত্য প্রচারের পাঠ গঠন করে।
এই সমস্ত কফিডেড সিলিংগুলির মধ্যে সর্বাধিক ব্যতিক্রমী সান্তিয়াগো টুপাটারো শহরে সংরক্ষিত রয়েছে, সান্তো সিওর দেল পিনো উপাসনা করার জন্য আঠারো শতকের দ্বিতীয়ার্ধে টেম্পারায় আঁকা। লা আসুনিশান নারানজা বা নারানজান, সান পেড্রো জ্যাকান এবং সান মিগুয়েল টোনাকিলো, এমন অন্যান্য সাইট যা এই ব্যতিক্রমী শিল্পের উদাহরণ সংরক্ষণ করে। Colonপনিবেশিক শিল্পের প্রকাশের মধ্যে যেখানে আদিবাসী প্রভাব সর্বোত্তমভাবে উপস্থাপিত হয়, আমাদের মধ্যে তথাকথিত অ্যাট্রিল ক্রসগুলি রয়েছে যেগুলি 16 তম শতাব্দী থেকে প্রসার লাভ করেছে, কিছুগুলি অবসিডিয়ান ইনলেস দ্বারা সজ্জিত ছিল, যা তত্ক্ষণাত রূপান্তরিত দৃষ্টিতে পুনরাবৃত্তি করেছিল, বস্তুর পবিত্র চরিত্র। তাদের অনুপাত এবং সাজসজ্জা এত বৈচিত্রপূর্ণ যে colonপনিবেশিক শিল্পের বিশেষজ্ঞরা এগুলিকে একটি "ব্যক্তিগত" চরিত্রের ভাস্কর্য হিসাবে বিবেচনা করে, এমন একটি ঘটনা যা অস্বাভাবিকভাবে স্বাক্ষরিত তাদের মধ্যে দেখা যায়। সম্ভবত এই ক্রসগুলির সর্বাধিক সুন্দর উদাহরণ হুয়ান্ডাচারো, তারেকুয়াতো, উরুপান এবং সান জোসে ট্যাক্সিমারোয়া, আজ সিউদাদ হিডালগোতে সংরক্ষিত রয়েছে।
সিনক্র্যাটিক শিল্পের এই সুন্দর অভিব্যক্তিতে আমাদের অবশ্যই বাপ্তিস্মের ফন্টগুলি যোগ করতে হবে, সান্তা ফে দে লা লেগুনা, তাতজিকুয়ারো, সান নিকোলিস ওবিস্পো এবং সিউদাদ হিদালগো-তে সর্বোত্তম প্রকাশ রয়েছে এমন পবিত্র আর্টের সত্যিকারের স্মৃতিস্তম্ভগুলি add দুটি পৃথিবীর মিলনের সাথে, ষোড়শ শতাব্দীটি পরাধীন সংস্কৃতির উপর তার অবিচ্ছিন্ন চিহ্ন ছেড়ে যায়, তবে সেই বেদনাদায়ক গর্ভধারণের প্রক্রিয়াটি আমেরিকার সবচেয়ে ধনী ও সর্বাধিক জাঁকজমকপূর্ণ জন্মের সূচনা ছিল, যার সাংস্কৃতিক সমন্বয়বাদ কেবল তার শিল্পকর্মই পূরণ করে নি। অপরিসীম অঞ্চল, কিন্তু আমাদের অস্থির উনিশ শতকে যে ঘটনাগুলি উদ্ভূত হয়েছিল তার বিকাশের ভিত্তি ছিল। ১ 176767 সালে স্পেনের কার্লোস তৃতীয় কর্তৃক জেসুইটসকে বহিষ্কার করার পরে, বিদেশের আধিপত্যের রাজনৈতিক পরিস্থিতি পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে শুরু হয়েছিল যা মেট্রোপলিস কর্তৃক গৃহীত পদক্ষেপে তাদের অস্বস্তির প্রমাণ দেয়, তবে এটি ছিল আইবেরিয়ান উপদ্বীপে নেপোলিয়োনিক আক্রমণ। যা স্বাধীনতার প্রথম লক্ষণগুলির সূত্রপাত করেছিল যা ভ্যালাডোলিড-নন মোরেলিয়া শহরে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং 43 বছর পরে ১৯ অক্টোবর 1810 সালে দাসপ্রথা বিলোপের ঘোষণার সদর দফতর ছিল।
আমাদের ইতিহাসের এই নাটকীয় পর্বে মিকোয়াকেনের বিশপিকের খ্যাতিমান পুত্র জোসে মারিয়া মোরেলোস ই পাভেন, ইগনাসিও লাপেজ রায়ান, মারিয়ানো ম্যাটামোরোস এবং আগুস্তান ডি ইটুরবাইডের নাম তাদের ত্যাগের জন্য ধন্যবাদ রেখে গেছে। কাঙ্ক্ষিত স্বাধীনতা অর্জিত হয়েছিল। এটি সম্পন্ন হওয়ার পরে, সদ্য জন্মগ্রহণকারী দেশটিকে ২ years বছর পরে আসবে এমন ধ্বংসাত্মক ঘটনার মুখোমুখি হতে হবে। প্রজাতন্ত্রের সংস্কার ও একীকরণের সময়কালে আবারও দেশের নায়কদের মধ্যে প্রশংসিত মিচোয়াকানোস: মেলচোর ওকাম্পো, সান্টোস দেগোলাদো এবং এপিটাচিয়ো হুয়ের্তার নামগুলি অসামান্য কর্মের জন্য আজ অবধি স্মরণে রয়েছে।
বিগত শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে এবং বর্তমানের প্রথম দশকে শুরু করা, মিকোয়াকেন রাজ্যটি আধুনিক মেক্সিকো একীকরণের কারণ নির্ধারণকারী গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বের ক্রেডল: বিজ্ঞানী, মানবতাবাদী, কূটনীতিক, রাজনীতিবিদ, সামরিক পুরুষ, শিল্পী এমনকি একটি উপস্থাপক যার ক্যানোনাইজেশন প্রক্রিয়া হলি সি-তে কার্যকর রয়েছে। যারা মিকোয়াকেনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন তাদের একটি চিত্তাকর্ষক তালিকা, স্বদেশের বৃদ্ধি ও একীকরণে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে।
