মেক্সিকান প্রত্নতত্ত্বের তথাকথিত স্বর্ণযুগের এক অনিন্দ্য স্তম্ভটি ছিলেন ডাঃ আলফোনসো ক্যাসো ওয়াই আন্ড্রেড, তিনি একজন বিখ্যাত পুরাতত্ত্ববিদ যার ক্ষেত্র এবং পরীক্ষাগার উভয় ক্ষেত্রেই তাঁর গবেষণার সম্পাদনায় প্রজ্ঞা, উত্সর্গতা এবং নীতিশাস্ত্র একটি সম্পদ রেখে গিয়েছিল of প্রথম আদেশ.
এর দুর্দান্ত আবিষ্কারগুলির মধ্যে, মন্টে আল্বান-এর প্রাক-হিস্পানিক শহরটি এখানে রয়েছে তার দুর্দান্ত সমাধি with, এবং তিলান্টোঙ্গোর ইউকুইটা, ইউকুইডাহুই এবং মন্টে নেগ্রোর মতো মিক্সটেকার বেশ কয়েকটি সাইট। এই আবিষ্কারগুলির ফসল ছিল প্রচুর পরিমাণে বই, নিবন্ধ, প্রতিবেদন, সম্মেলন এবং জনপ্রিয় সাহিত্য, যা এখনও মেসোয়ামেরিকান সংস্কৃতি, বিশেষত জাপোটেক, মিক্সটেক এবং মেক্সিকো অধ্যয়নের জন্য প্রয়োজনীয়।
ডোন আলফোনসো ক্যাসো ওক্সাকার সাংস্কৃতিক অঞ্চল তদন্তে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন; ১৯৩১ সালে শুরু করে এবং বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে তিনি মন্টে আলবনের একটি গবেষণার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন, এমন একটি জায়গা যেখানে তিনি প্রাচীন গাছপালায় ভরা মোগোট সহ কৃষিজমিতে রূপান্তরিত পেয়েছিলেন। তাঁর শ্রমসাধ্য কাজের জন্য ধন্যবাদ, যেখানে তিনি কেবলমাত্র অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিকদেরই নয়, বহু প্রযুক্তিবিদ এবং বিশেষত দিনমজুরদেরও সহায়তা পেয়েছিলেন যারা এই মহিমান্বিত স্থানটির আশেপাশে বাস করে এবং এখনও বেঁচে আছেন, তিনি শতাধিক বিল্ডিংয়ের মধ্যে বিশটিরও বেশি সম্পূর্ণরূপে আবিষ্কার করতে পেরেছিলেন এবং সর্বাধিক এই বিশাল প্রাক-হিস্পানিক শহরের অবশেষ তৈরি করে স্কোয়ারগুলির স্মৃতিস্তম্ভ। তিনি যে 176 টি সমাধির সন্ধান করেছিলেন সেগুলিও সমান গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তাঁর গবেষণার মাধ্যমে তিনি জাপোটেক এবং মিক্সটেকের মানুষের জীবনযাত্রার বিষয়টি ব্যাখ্যা করতে পেরেছিলেন, মিক্সটেক অঞ্চলে এবং তিনি যে কেন্দ্রীয় প্রকল্পটি প্রসারিত করেছিলেন তার অন্যান্য সাইটগুলি থেকে অগণিত বিল্ডিংগুলি গণনা ছাড়াই এটি ছিল। মিতলা প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট, ওক্সাকা উপত্যকায়।
ডঃ ক্যাসো মেক্সিকো স্কুল অফ প্রত্নতত্ত্ব হিসাবে পরিচিত একটি বর্তমানের প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচিত হন, যার অর্থ প্রত্নতত্ত্ব, ভাষাতত্ত্ব, নৃতাত্ত্বিকতা ইত্যাদির মতো তাদের বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রকাশের পদ্ধতিগত অধ্যয়নের মাধ্যমে উচ্চ মেসোমেরিকান সংস্কৃতিগুলির জ্ঞান means ইতিহাস এবং জনসংখ্যার অধ্যয়ন, সাংস্কৃতিক শিকড়গুলির গভীরতা বোঝার জন্য সমস্ত সংহত। এই স্কুলটি সেই সংস্কৃতিগুলির স্মৃতিসৌধ স্থাপত্য পুনর্নির্মাণের মূল্যে বিশ্বাস করেছিল, আমাদের পূর্বপুরুষদের ইতিহাস গভীরভাবে জানা এবং বিশেষত আধুনিক যুবকদের দৃষ্টিতে ইতিহাসকে সুস্পষ্ট করে তোলার লক্ষ্যে। এটি করার জন্য, তিনি বিভিন্ন অভিব্যক্তির গুরুতর অধ্যয়নের উপর নির্ভর করেছিলেন, যেমন মন্দির, প্রাসাদ এবং সমাধিগুলির স্থাপত্য, সিরামিক, মানব দেহাবশেষ, পবিত্র বই, মানচিত্র, পাথরের জিনিস এবং অন্যান্য উপকরণ, যা ক্যাসো ব্যাখ্যা করতে এসেছিলেন? অনেক বছর পড়াশোনা করার পরে।
তাঁর গুরুত্বপূর্ণ অবদানগুলির মধ্যে একটি হ'ল ওক্সাকার প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতিগুলির লেখার পদ্ধতির বিশদকরণ, যা জাপোটেকগুলি 500 খ্রিস্টপূর্ব থেকে লোকেদের নামকরণের জন্য, সময় গণনা এবং সময় গণনা করার জন্য যে হাইরোগ্লিফগুলি ব্যবহার করেছিল তা বুঝতে পেরেছিল তাদের বিজয় বর্ণনা, বড় পাথর খচিত জটিল পাঠ্য। কিছু সময় পরে, আমাদের যুগের 600০০ বছরের দিকে, এই লেখার পদ্ধতিতে তারা শহরে তাদের সমস্ত হিংসাত্মক আক্রমণকে উপরে গণনা করেছিল, কিছুকে ত্যাগ স্বীকার করেছিল এবং তাদের নেতাদের বন্দী করে নিয়েছিল, যাপোটেকের আধিপত্যকে নিশ্চিত করার জন্য, যার রাজধানী মন্টি ছিল আলবান।
তেমনি, তিনি মিক্সটেক রচনার ব্যাখ্যার ব্যাখ্যা করেছিলেন, যার লোকেরা হরিণের ত্বক দিয়ে তৈরি বইগুলিতে ধারণ করেছিল এবং উজ্জ্বল রঙে আঁকা, এর উত্স, পৃথিবী থেকে উদ্ভূত এবং মেঘ, গাছ এবং পাথর সম্পর্কে মিথকথা বর্ণনা করতে , এবং গুরুত্বপূর্ণ চরিত্রগুলির বাস্তব ও পৌরাণিক কাহিনীর মধ্যে জটিল জীবনী such যেমন priests লোকদের পুরোহিত, শাসক এবং যোদ্ধারা। প্রথম গ্রন্থটির মধ্যে একটি ব্যাখ্যা হ'ল তেওজাকোয়ালকো মানচিত্র, যেখান থেকে ডাঃ ক্যাসো প্রাচীন ক্যালেন্ডার এবং আমাদের সংস্কৃতির নিত্য ব্যবহারের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছিলেন, এছাড়াও তিনি তাকে ভৌগোলিকভাবে মিক্সটেকস বা ইউসাবির আবাসিক অঞ্চলটি সনাক্ত করতে পেরেছিলেন, মেঘের মানুষ
ওক্সাকা কেবল ক্যাসোর একাডেমিক মনোযোগই দখল করেননি, তিনি অ্যাজটেকের সংস্কৃতি এবং ধর্মও অধ্যয়ন করেছিলেন এবং এর অন্যতম প্রধান বিশেষজ্ঞ হয়ে উঠলেন। তিনি পাইকরা দেল সলের মতো মধ্য মেক্সিকোয় দেবদেবীদের প্রতিনিধিত্বকারী অনেক খচিত খোদাই করা পাথরকে ব্যাখ্যা করেছিলেন, যা পূর্বকালে অন্যান্য অনেক পণ্ডিতের উদ্বেগ ছিল। কাসো দেখতে পেল যে এটি একটি ক্যালেন্ডারিক্যাল সিস্টেমও ছিল, মূলটির মেক্সিকো সংস্কৃতির একটি অংশ যার মূল উত্স এটি ths তিনি অঞ্চলের সীমানা এবং বিপুল সংখ্যক ইভেন্টকেও ব্যাখ্যা করেছিলেন, যা তিনি মেক্সিকোবাসী পুয়েব্লো দেল সল নামে অভিহিত করেছিলেন, যারা হিস্পানিক বিজয়ের নিকটবর্তী সময়ে অন্যান্য মেসোমেরিকান সম্প্রদায়ের ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন। ।
মেক্সিকোয় প্রত্নতত্ত্ব ডন আলফোনসো ক্যাসোর কাছে অনেক owণী, যেহেতু তিনি ছিলেন মহান স্বপ্নদ্রষ্টা হিসাবে, তিনি এমন একটি প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা ন্যাশনাল স্কুল অফ নৃতত্ত্বের মতো প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়নের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করেছিল, যেখানে তিনি বিপুল সংখ্যক প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন ইগনাসিও বার্নাল, জর্জে আর। অ্যাকোস্টা, উইগবার্তো জিমনেজ মোরেনো, আর্টুরো রোমানো, রোমন পাইনা চ্যান এবং বার্বো ডাহলগ্রেনের মর্যাদাবাসের প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃবিজ্ঞানীদের নাম সহ কিছু শিক্ষার্থী; এবং মেক্সিকান সোসাইটি অফ এ্যানথ্রপোলজি, যার লক্ষ্য মানুষের অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বিজ্ঞানীদের মধ্যে ধ্রুবক মতবিনিময়কে উত্সাহিত করা।
ক্যাসো সেইসব প্রতিষ্ঠানও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা মেক্সিকানদের প্রত্নতাত্ত্বিক heritageতিহ্যের সুরক্ষা নিশ্চিত করেছিল, যেমন ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট এবং হিস্ট্রি এবং ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ নৃবিজ্ঞান। প্রাচীন সংস্কৃতি সম্পর্কে তাঁর অধ্যয়ন তাকে বর্তমানের আদিবাসীদের কাছে মূল্যবান করে তুলেছে যারা আজকের মেক্সিকোতে তাদের স্বীকৃতির জন্য লড়াই করে। তার সমর্থনের জন্য, তিনি জাতীয় আদিবাসী ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা ১৯ 1970০ সালে মৃত্যুর কিছু আগে তার পুনর্বিবেচনার আকাঙ্ক্ষায় তিনি এখনও দৌড়েছিলেন, যেমন তিনি বলেছিলেন, "জীবিত ভারতীয়, মৃত ভারতীয়কে জ্ঞানের মাধ্যমে।"
আমাদের দিনগুলিতে, ক্যাসো প্রতিষ্ঠিত প্রতিষ্ঠানের জাতীয় সংস্কৃতি নীতির কেন্দ্রে এখনও অবিরত রয়েছে, এই বিজ্ঞানীর অসাধারণ দর্শনের লক্ষণ হিসাবে, যার একমাত্র মিশন, তিনি নিজেই স্বীকৃত ছিলেন, সত্যের সন্ধান ছিল।
