ভক্তির গভীর অনুভূতি বিশ্বস্তদের সর্বাধিক বিখ্যাত মন্দিরগুলিতে দীর্ঘ এবং ক্লান্তিকর তীর্থযাত্রা করতে প্ররোচিত করেছিল। আমরা বলতে পারি যে অভয়ারণ্যে যে চরিত্রটি দেয় তা হ'ল ধর্ম, এবং একটি সূচক মিছিল।
তীর্থস্থানগুলি উভয়ই প্রাক-হিস্পানিক অনুষ্ঠান কেন্দ্রগুলির পুনরাবৃত্তি হিসাবে এবং গভীরতম, প্রশস্ত এবং খ্রিস্টান traditionতিহ্যের উভয়ই হিসাবে পাওয়া যায়। ক্যাথলিক উপাসনার বেশিরভাগ দুর্দান্ত স্থানগুলি পুরাতন অভয়ারণ্যগুলিকে পরিবাহিত করেছিল এবং আমাদের সাধুগণ প্রাচীন দেবদেবীদের প্রতিরক্ষামূলক বা প্রভাবিত কার্যগুলির সাথে দুর্দান্ত সমান্তরাল খুঁজে পান।
সুতরাং, মারিয়ান মন্দিরগুলি টোনান্টজিন, খ্রিস্ট এবং সাধুগণ তেজকাটলিপোকা, তেলোক ইত্যাদি প্রভুর প্রতিস্থাপন করে, আমাদের প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতির পুরো ইতিহাসের তাত্ত্বিক অর্থে নিখরচায় নিমগ্ন ছাড়া ব্যাখ্যা করা যায় না। সমস্ত দেশীয় শিল্প এবং সৃষ্টি একটি দুর্দান্ত আত্মিক গান spiritual
ইউরোপীয় মানুষটি ক্রুসেডের আদর্শে যখন সংস্কৃতি এবং নতুন বাস্তবতার মুখোমুখি হয়েছিল তখন নতুন জলবায়ুর সাথে তার মুখটি বায়ুচালিত হয়েছিল। ক্রুসেড সংঘর্ষ ছিল, কিন্তু জনগণের সন্দেহের অজানা অচেনা, তারা ব্যবসায়ের নতুন এবং সংমিশ্রনের দিকে আলিঙ্গন করেছিল যা চেতনার নতুন পথের রূপরেখা দেয়।
সমস্ত খ্রিস্টীয় জগতের রোমে যাওয়ার রাস্তাগুলি সেই তীর্থস্থানগুলির সূচনা করেছিল যা পিটারের চেয়ারের সামনে বিশ্বাসীকে কেন্দ্র করে। মধ্যযুগের সময়, প্রেরিতদের পদচিহ্নগুলির জন্য বা পবিত্র ধ্বংসাবশেষের জন্য শিক্ষাগত অনুসন্ধানে, ভ্রমণপথগুলি ধার্মিক ও পরোপকারী রোমেরো থেকে তীর্থযাত্রীদের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছিল, যিনি বিদ্বেষপূর্ণ ছিলেন এবং চটজলদি আবরণে প্রবেশের তপস্যা দিয়ে পূর্ণ হয়েছিল and ক্রাইকেটস, সাইটগুলি দূষণের জন্য চিহ্নিত ভার্জিন ডেল পিলার দ্বারা আশীর্বাদযুক্ত কেমিনো ডি সান্টিয়াগো অ্যাপস্টল হ'ল স্প্যানিশ এবং ইউরোপীয় পদচারণার আধ্যাত্মিকতার অ্যাপিয়ান ওয়ে। তীর্থযাত্রী চটজলদি, ক্রোজিয়ার এবং Godশ্বরের প্রতি আস্থা রাখে যিনি মাঠের পাখিদের অনাহারে থাকতে দেন না, ব্যতীত অন্য কোনও জিনিসপত্র নিয়ে দানের পথে যাত্রা করেন।
মধ্যযুগীয় তীর্থযাত্রীরা মানব বিজ্ঞানের কাঠামোর অভিনেতা নির্ধারণের পাশাপাশি পর্যটন ও বাণিজ্যের জেনারেটর ছিলেন। ১ 16 শ শতাব্দীর মেক্সিকোয়, মধ্যযুগীয় উত্সাহটি রেনেসাঁসের প্রতিবিম্ব দ্বারা মধ্যস্থতা লাভ করেছিল এবং দেবতা বা প্রাকৃতিক পরিচালকদের কাছে ফুলের বার্তাটি কুইক্লিলিও ক্যাসা ডেল ক্যান্টোর দরজায় নীরব হয়ে যায়।
সিনক্রিটিজমটি ফর্মগুলিতে ঘটেছিল এবং এটি অ্যাট্রিয়ামের পুনর্বিবেচনায় জিজ্ঞাসাবাদে চ্যানেল করা হয়েছিল। কেবল সময়ের সাথেই পবিত্র চিত্রগুলি তাদের থাইমাটুরজিকাল খ্যাতি অর্জন করেছিল এবং মরিয়া ও দিশেহারা লোকেরা অলৌকিক شفاعتে তাদের আস্থা ফিরিয়ে নিয়েছিল। Divineশিক শক্তির খুঁটিগুলি অলৌকিক চিহ্ন দ্বারা পরিচিত করা হয়েছিল, এবং করুণাময়ের প্রতিশ্রুতি তার প্রাক্তন ভোটো বা প্রাপ্ত অনুগ্রহের প্রমাণ বহন শুরু করে। এর জমে অভয়ারণ্যে উত্সাহ এবং পুনরাবৃত্তি বৃদ্ধি পেয়েছিল।
যাইহোক, তীর্থযাত্রীর উত্তরণ মেক্সিকোয় ট্রানজিট জনসংখ্যার সংহতি জাগ্রত হয়নি। যেহেতু আমাদের দেশে তীর্থযাত্রার গুরুতর তীব্র তাত্পর্যপূর্ণ দিক নেই, কারও কারও কারও মস্তিবাদী বাড়াবাড়ি হওয়া সত্ত্বেও, এটি দুঃসাহসিক মনের সাথে যুক্ত হয়েছিল, যখন ধার্মিক তীর্থযাত্রীর যত্নে চুরি ও গালিগালাজ করেছিল এমন অপরাধীরা coveredাকেনি। বাকিদের জন্য, ট্রানজিটে জনসংখ্যার সুরক্ষামূলক মনোভাবের অভাবে, নতুন তীর্থযাত্রীকে তাঁর তীর্থযাত্রার অর্থ নিজেই ব্যয় করতে হয়েছিল।
দুটি, তিন বা কয়েকজন ফ্রিয়ার বসতি স্থাপনকারীদের মেক্সিকোতে কখনও তীর্থযাত্রীদের সহায়তার সম্ভাবনা ছিল না এবং যখন তারা ভাল করছিলেন, পৃষ্ঠপোষক সাধু উত্সবগুলিতে পারিশিয়ানকে ছাদ দেওয়ার জন্য কেবল ভেন্টর্রিলো বা অ্যাট্রিল নির্মাণের স্বাগত জানানো হয়েছিল।
পুনরাবৃত্তির সবচেয়ে ধনী দিকগুলির মধ্যে একটি হ'ল নৃত্যের মাধ্যমে লোককাহিনী এবং তার সেরা নৃতাত্ত্বিক প্রকাশে পোষাকের কমনীয়তা। নিঃসন্দেহে, মিশনারিটির রূপান্তরকৃত প্রতিভা, উপলব্ধির অভাবের চেয়ে বেশি, যেমন বলা হয়েছে, তাকে পুনরুত্থিত করার জন্য ক্যাচচুয়েনের শৈল্পিক এবং সংবেদনশীল প্রবণতার সুযোগ নেয়। নতুন সংস্কৃতিতে পৃথিবীর উর্বরতার পক্ষে ভেক্টর নক্ষত্রকে অনুরোধ করার জন্য চারটি মূল পয়েন্টকে শ্রদ্ধার নীতি হিসাবে সূর্যকে উপাসনা করা, উড়ন্ত নৃত্যের সুন্দর আচার যা এখনও অনুশীলিত, খ্রিস্টান, অসীম স্থানে রয়েছে।
সংস্কৃতিগুলির প্রতিটি মিশ্রণের সাথে অ্যানাক্রোনিজম সান্তিয়াগোস, ফ্রান্সের বারোটি সহকর্মী, মুরস এবং খ্রিস্টান, টোরিডোরস, নেগ্রিটোস ইত্যাদি নাচে দেখা যায় the কথোপকথনগুলিতে, পাঠ্যের একটি পৃষ্ঠা নিখরচীন পাশাপাশি এলিয়েনও হারিয়ে যেতে পারে। সম্ভবত বিষয়বস্তু সর্বাধিক প্রতিনিধি নয়, তবে যদি সেই ভূমিকাটির জন্য প্রাণবন্ততা এবং আবেগ অনুভূত হয়
মোমবাতি এবং মোমবাতি "ম্যান্ডেট" এর পরিপূরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং এর দ্বৈত উত্স রয়েছে যা সম্ভবত নিয়মিত রূপান্তরিত হয়েছে। আলোটি Godশ্বরের প্রতীক Saint যেমনটি সেন্ট জনের সুসমাচার বলেছেন — এবং আমাদের হৃদয়ে জ্বলানো শিখা faithশ্বরের বেদীটির সামনে বিশ্বাস ও আশা দিয়ে জ্বলে উঠেছে, এই কথাটি বলে: "আমি এখানে আছি, আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাচ্ছি, আমি তোমাকে ভালবাসি ”, পৃথিবীর এমন এক উত্পাদন যা মানুষ রূপান্তরিত করেছে এবং প্রাচীন ত্যাগের পরিবর্তে স্রষ্টাকে অফার করেছে।
হোম মানে বনফায়ারের জায়গা কারণ প্রথম সংস্কৃতিতে পরিবারটি তার চারপাশে জড়ো হয়েছিল, যা আলো এবং উষ্ণতা দেয়। এর নীচে মৃতদের সমাহিত করা হয়েছিল এবং বহুবর্ষজীবী অগ্নি পরিবার, traditionsতিহ্য এবং Godশ্বরের ভালবাসাকে হারিয়ে যায়।
প্যারাফিন মৌমাছি বা তার ফুলের উত্সের শিল্পের সাথে জড়িত না হওয়ায় প্রায়শই মোমবাতিগুলির উত্কৃষ্টতায় অনুবাদিতভাবে প্রাপ্ত প্রশংসার উদারতা, অবস্থান বা আকারটি অনুবাদ করে। আমাদের আদিবাসী মানুষের জন্য, ফুলটি সুন্দর এবং উত্সাহের উত্স। খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠাতা ইহুদি জনগণের জন্য, দেশের সেরা পণ্য নিয়ে এই উপহার দেওয়া হয়।
