সমস্ত আমেরিকার মতোই, এই প্রাচীন শহরগুলি নতুন বিশ্বের জন্মের জন্য তাদের আশ্রয়কেন্দ্রগুলি (কাজ করা পাথর) সর্বোত্তম উপহার দিয়েছে, তবে এই নতুন সংস্কৃতি তাদের ফর্মগুলির সুবিধা গ্রহণ করবে না।
মানুষ নিজের ঘর এবং মন্দিরগুলির উন্নতির জন্য সর্বদা নিজের সাথে প্রতিযোগিতা করে চলেছে। এখন পরাজিত লোকটির চ্যালেঞ্জ তাকে স্মৃতিচিহ্ন এবং সূক্ষ্মভাবে কাটিয়ে উঠেছে, তার সন্ধান করা হবে। আপনার কৌশল flaunt।
যে লোকেরা গ্রোটোর অভয়ারণ্যের প্রশংসা করেছিল তাদের এক বা একাধিক জাহাজে অভ্যন্তরীণ স্থানের নির্মাণ চ্যালেঞ্জ দেওয়া হবে যা খিলানের উপস্থিতি বিজয়ী godশ্বরের পবিত্র আশ্রয়কে বহুগুণে বাড়িয়ে তোলে। ইউকাটনে ভাইসরেগাল শিল্প যেমন অজানা তা তত বিস্তৃত, বিপরীত শক্তিশালী প্রভাব থেকে জন্মগ্রহণকারী সমস্তটির মতই অভিব্যক্তিপূর্ণ। ইউকাটনে ভাইস-রয়্যাল আর্ট আলাদা কারণ কারণ এর লেখক এবং ইতিহাস আলাদা।
ক্যাথলিক সম্রাটদের দ্বারা খ্রিস্টান করা মসজিদের মতো ভবনগুলি তাদের ব্যবহার পরিবর্তন করবে না। পাথরগুলি: সার্থকতার সর্বাধিক উপাদানের সুবিধা নিতে এখানে ভবনগুলি ভেঙে ফেলা হয়েছিল। এগুলির সাহায্যে আদিবাসী প্ল্যাটফর্মগুলিতে বাড়িগুলি, কনভেন্ট এবং মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল। একটি নতুন শিল্প জন্মগ্রহণ করেছিল, একটি নতুন আত্মা যা একটি নতুন সংস্কৃতি থেকে প্রবাহিত হয়েছিল যদিও অন্যান্য দিগন্তে, জীবনের মতোই প্রাচীন।
তিনটি মন্টিজোস এবং ক্যাম্পেচ, মেরিদা এবং ব্যাকালারের ভিত্তি দিয়ে 1544 সালে ইউকাটেনের বিজয়ের সমাপ্তি ঘটে নি, তবে 1901 সালে জেনারেল ব্র্যাভোর দ্বারা চ্যান সান্তা ক্রুজ গ্রহণের ফলে যে জাতি যুদ্ধ শেষ হবে তা শেষ হয় না। উপদ্বীপ সংক্রান্ত সুসমাচার আমেরিকান ধর্মান্তরিতকরণের একটি খুব অদ্ভুত অধ্যায় লিখবে। আদালতীয় অভিযানের পাদ্রিদের মতো, ফাদার্স জুয়ান রদ্রিগেজ ডি কারাভিও, পেড্রো হার্নান্দেজ এবং গ্রেগোরিও দে সান মার্টিন, নিওফাইটিসের সাথে প্রেরিতের কাজকর্মের উপর একটি বড় চিহ্ন না রেখে সামরিক উপাসক ছাড়া আর কিছুই ছিলেন না।
1537 সালে ফ্রে জ্যাকোবো ডি তাস্তেরা এবং তার দুর্দান্ত সহযোগী ফ্রে লুইস ডি ভিলালপ্যান্ডো এবং ফ্রে লোরেঞ্জো ডি বিয়েনভেনিদা, যিনি মেক্সিকো এবং মিকোচেনের আদিবাসীদের সাথে মিশনারি অনুপ্রবেশ কৌশলটি আঁকবেন। তাঁর পদক্ষেপটি কম্পেচে ফলপ্রসূ ছিল, মরিডায় চলে যেতে এবং পুরো উপদ্বীপে মিশনারি পদক্ষেপকে প্রসারিত করতে সফল হয়েছিল। তাদের দর্শন অবশ্যই সেনাবাহিনীর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল, যেহেতু বেশিরভাগ ইউকেটেকান কনভেন্টস নির্মাণের ক্ষেত্রে সজ্জিত সামরিক সামরিক উপস্থিতি দ্বারা বোঝানো হয়েছে যা স্বর্গীয় জেরুশালেমের প্রতিলিপি, যা স্বর্গীয়দের অনুলিপি এবং আত্মার শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের ইঙ্গিত দেয় ( রাক্ষস, বিশ্ব এবং মাংস)।
সহস্রাব্দের শেষের মুহুর্তের স্থানে মুক্তি লাভ, এটি মাথা ঘসে এবং বিশ্বাসের কাজগুলি যেমন মণির মতো নয়, ভারতীয়দের jeর্ষান্বিত অভিভাবক ফ্রে ডিয়েগো ডি লান্ডার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল তা বিবেচ্য নয়। অ্যাপোস্টলিক পরীক্ষাটি মেক্সিকোতে শুরু হয় এবং ইউকাটানে খোলা এবং পশ চ্যাপেল সহ অব্যাহত থাকে, যার সামনে তাদের সামনে খিলান যুক্ত করা হয় যাতে সহায়করা সূক্ষ্ম মৃত্তিকার গণনা করে এমন সূর্যকে সমর্থন করতে পারে।
উপদ্বীপে নির্মিত খোলামেলা সংখ্যা অসম্পূর্ণ এবং 17 তম শতাব্দীর সময় এগুলিকে নতুন নির্মাণগুলিতে অ্যাপস হিসাবে ব্যবহার করা হবে। ক্যাটেলগুলি মায়ার ক্রেস্টগুলির চ্যালেঞ্জিং ফিলিগ্রি পুনরাবৃত্তি করে মুখগুলি মুকুট করবে। সেক্যুলারাইজেশনের চ্যালেঞ্জিং উপস্থিতিতে নিউ স্পেনের বাকী অংশগুলির মতো কেবল টাওয়ার থাকবে, যখন প্যারিশরা তাদের ক্যাথেড্রাল বংশোদ্ভূত উপস্থিত হয়।
আনুষ্ঠানিক প্রকাশটি খুব কমই ইউকাটনের কালানুক্রমিকদের সম্মান করে, গঠনমূলক সংযোজন কেবলমাত্র স্বল্প স্বস্তির দ্বারা সজ্জিত হয় যা বারোকের উত্তরণকে খুব কমই চিহ্নিত করা হয় এবং 16 তম শতাব্দীর প্রত্নতাত্ত্বিক রূপগুলি 18 তম বারে পুনরাবৃত্তি হয়। এর নির্মাণটি অঞ্চলের উপকরণ এবং ভলিউমে আন্তরিক এবং সংহত, এজন্যই এটি সৌন্দর্য এবং মৌলিকত্ব অর্জন করেছিল।
