প্রাচীন কালে হুস্টেস্তো জনগণ একটি বিস্তৃত অঞ্চল দখল করেছিল যা উত্তরাঞ্চলের উত্তরাঞ্চল ভেরাক্রুজ থেকে তমৌলিপাসের উত্তরে এবং উপসাগরীয় উপকূল থেকে সান লুইস পোটোসের উষ্ণ জলবায়ুভূমি পর্যন্ত আচ্ছন্ন ছিল।
এই উপকূলীয় শহরটি বিভিন্ন পরিবেশগত পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল তবে একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছে, তাদের ভাষা যোগাযোগের সর্বোত্তম বাহন হিসাবে; তাদের ধর্ম রীতিনীতি এবং অনুষ্ঠানগুলি তাদের একত্রিত করেছিল, তবে সিরামিক উত্পাদনের দাবি করেছিল যে হুস্টেকো বিশ্বের সমস্ত কুমোর প্রতীকী ভাষায় অংশ নেবেন যা তাদের বিস্তৃত চিনে আলংকারিক উপাদান হিসাবে মূর্ত হয়েছে; অন্যদিকে, তাঁর মূর্তিগুলি আদর্শভাবে তৈরি শারীরিক প্রকারগুলি পুনরুদ্ধার করে, কৌতূহলীয় কৌতুকগ্রন্থকে এই লোকগুলিকে চিহ্নিত করে তোলে।
যদিও আমরা জানি যে প্রাচীন কোনও হুস্টেকা জাতিকে একীভূত করার মতো কোনও রাজনৈতিক সত্তা ছিল না, এই লোকেরা তাদের গ্রামে এবং শহরে তাদের বসতিগুলির নকশা, স্থাপত্য উপাদানগুলি, বিশেষত তাদের বিল্ডিংগুলির বিন্যাস এবং আকারের সাহায্যে প্রতীকী জগতকে উদ্ভূত করেছিল এবং পুরো দলটি তাদের নিজস্ব হিসাবে স্বীকৃত আচার; এবং, প্রকৃতপক্ষে, এটি এর চূড়ান্ত সাংস্কৃতিক একক হবে।
বিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকগুলি থেকে, যখন হুয়াস্টেক অঞ্চলে প্রথম বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান চালানো হয়েছিল, তখন প্রত্নতাত্ত্বিকরা একটি সেটেলমেন্ট প্যাটার্ন এবং আর্কিটেকচার সনাক্ত করেছিলেন যা এই দলটিকে মেসোআমেরিকার উন্নত অন্যান্য সংস্কৃতি থেকে আলাদা করেছিল।
1930 এর দশকে, প্রত্নতাত্ত্বিক উইলফ্রিডো ডু সলিয়ার হাইডালগো হুয়াস্টেকায় বিশেষত হুজুতলা শহরের নিকটে বিনাসকো এবং হুইচাপায় বিভিন্ন স্থানে খনন করেছিলেন; সেখানে তিনি দেখতে পেলেন যে বিল্ডিংগুলির বৈশিষ্ট্য হ'ল তাদের অদ্ভুত বৃত্তাকার পরিকল্পনা এবং তাদের শঙ্কু আকৃতি; এই গবেষক আবিষ্কার করেছেন যে, প্রকৃতপক্ষে, এই অঞ্চলটিতে ভ্রমণকারী ভ্রমণকারীদের পুরাতন রিপোর্টগুলি আবিষ্কারগুলি প্রাচীন বৃত্তির প্রমাণের সাথে ইঙ্গিত করেছিল, বৃত্তাকার oundsিবির সাথে mিবিগুলি এমনভাবে যে স্থানটির বাসিন্দারা "সংকেত" বলে; কৌতূহলজনকভাবে, বহু শতাব্দীর পরেও, হুস্টেকার প্রাচীন নির্মাণগুলি অ্যান্টিলিসের স্থানীয়দের কাছ থেকে একটি শব্দ ব্যবহার করে এই নামটি রেখেছিল, যা বিজয়ীরা মেসোমেরিকান পিরামিডগুলিকে দিয়েছিলেন।
সান লুইস পোটোসে, ডু সলিয়ার তানকানহুইজ-এর প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চলটি সন্ধান করেছিলেন, যেখানে তিনি দেখতে পেলেন যে আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রটি একটি বিশাল আয়তক্ষেত্রাকার প্ল্যাটফর্মের উপর নির্মিত হয়েছিল, এবং বিল্ডিংগুলি প্রতিসম আকারে সংযুক্ত ছিল, একটি প্রশস্ত প্লাজা গঠন করেছিল, যার অরিয়েন্টেশনটি খুব অদ্ভুত, নিম্নলিখিতটি অনুসরণ করে উত্তর-দক্ষিণ-পূর্ব লাইন line ভবনগুলির মেঝে পরিকল্পনা বৈচিত্র্যময়, প্রাকৃতিকভাবে বিজ্ঞপ্তি বেসগুলিতে প্রাধান্য পায়; এমনকি তাদের মধ্যে একটি লম্বা। প্রত্নতাত্ত্বিকটিও বৃত্তাকার কোণ এবং কিছু কৌতূহল মিশ্র-পরিকল্পনা ভবনগুলির সাথে অন্য আয়তক্ষেত্রাকার প্ল্যাটফর্মগুলি আবিষ্কার করেছিলেন, যার মধ্যে একটি সোজা ফলক এবং একটি বাঁকা পিছন ছিল।
আমাদের এক্সপ্লোরার যখন একই রাজ্যে ট্যাম্পোসোকে ছিলেন, তখন তাঁর আবিষ্কারগুলি বিভিন্ন উপায়ে বিল্ডিংয়ের সহাবস্থানকে নিশ্চিত করে; যা পরিবর্তিত হয় এবং প্রতিটি শহরে একটি অদ্ভুত রঙ দেয় তা হল বিল্ডিংগুলি বিতরণ। এই লোকেশনে দেখা যায় যে, নির্মাতারা পবিত্র স্থানগুলির সুরেলা দৃষ্টি চেয়েছিলেন, যা যখন প্লাটফর্মগুলিতে সমান্তরালভাবে স্থাপত্যকর্মগুলি নির্মিত হয় তখন ঘটে।
প্রকৃতপক্ষে, ট্যাম্পসোকের বাসিন্দারা 100 থেকে 200 মিটার দৈর্ঘ্যের দৈর্ঘ্যের এক বিশাল প্ল্যাটফর্মটি সমান করেছিলেন, যার ফলে দেখা যায় যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান এবং আচারটি সূর্যকে সামনে রেখে পরিচালিত হয়েছিল। এই প্রথম বিল্ডিং স্তরের পশ্চিম প্রান্তে, স্থপতিরা বৃত্তাকার কোণগুলির সাথে একটি নিম্ন-উচ্চতা, আয়তক্ষেত্রাকার আকারের প্ল্যাটফর্ম তৈরি করেছিলেন, যার অ্যাক্সেস পদক্ষেপগুলি সূর্য ওঠার স্থানে নিয়ে যায়; এর সামনে, আরও দুটি সার্কুলার প্ল্যাটফর্ম একটি আধ্যাত্মিক প্লাজা তৈরি করে।
এই প্রাথমিক প্ল্যাটফর্মের শীর্ষে, নির্মাতারা আরও লম্বা, চতুর্ভুজাকার, প্রতি পাশে 50 মিটার স্থাপন করেছিলেন; এর বৃহত-ফর্ম্যাট অ্যাক্সেস সিঁড়িটি পশ্চিমে মুখোমুখি এবং একই দিকে নির্দেশিত সিঁড়ি দিয়ে দুটি বৃত্তাকার পরিকল্পনার সাথে দুটি পিরামিডাল ঘাঁটি দ্বারা ফ্রেমযুক্ত; এই বিল্ডিংগুলিতে অবশ্যই একটি শঙ্কু ছাদ সহ নলাকার মন্দিরগুলি সমর্থন করা উচিত। আপনি যখন প্রশস্ত চতুষ্কোণ প্ল্যাটফর্মের উপরের অংশে অ্যাক্সেস করবেন, আপনি অবিলম্বে একটি আনুষ্ঠানিক বেদী সহ একটি পাবেন এবং নীচের দিকে আপনি সোজা অংশ এবং একটি বাঁকা পিছনের অংশের সাথে কয়েকটি নির্মাণের উপস্থিতি দেখতে পাবেন, তার সিঁড়িটি দিয়ে সিঁড়ি দিয়ে উপস্থাপন করবেন the পশ্চিম দিকে একই প্রভাবশালী দিক। এই নির্মাণগুলিতে অবশ্যই মন্দিরগুলি ছিল, হয় আয়তক্ষেত্রাকার বা বৃত্তাকার: প্যানোরামা অবশ্যই চিত্তাকর্ষক ছিল।
ডঃ স্ট্রেসার পান যে কয়েক দশক পরে ট্যানটোক সাইটে, সান লুইস পোটোসে যেসব অনুসন্ধান চালিয়েছিলেন তা থেকে জানা যায় যে দেবতাদের চিহ্নিতকারী ভাস্কর্যগুলি স্কয়ারগুলির মাঝখানে প্লাটফর্মে স্কোয়ারগুলির মাঝখানে অবস্থিত ছিল। মহান ভিত্তি, যেখানে তারা প্রকাশ্যে পূজা করা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যক্রমে, যেমনটি বেলেপাথরের শিলাগুলিতে নির্মিত বেশিরভাগ পরিসংখ্যানের সাথে ঘটেছিল, তেমনই ট্যানটোক তাদের মূল সাইট থেকে দর্শকদের এবং সংগ্রহকারীদের দ্বারা সরানো হয়েছিল, যাদুঘরের কক্ষগুলিতে এগুলি দেখার সময়, নকশার মধ্যে তাদের থাকা unityক্যটি ভেঙে যায়। হুয়াস্টেকো বিশ্বের পবিত্র স্থাপত্যের।
কল্পনা করুন যে এই গ্রামগুলির মধ্যে একটি অবশ্যই বর্ষার সময় আসার সময় দুর্দান্ত উদযাপনগুলির সময় উপস্থিত হয়েছিল এবং যখন প্রকৃতির উর্বরতার পক্ষে কাজকর্মগুলি তাদের ফল নিয়েছিল।
লোকেরা সাধারণভাবে শহরের বিশাল চত্বরে গিয়েছিল; বেশিরভাগ বাসিন্দা মাঠ এবং নদীর তীরে বা সমুদ্রের কাছাকাছি গ্রামে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিলেন; ততক্ষণে, মহান ছুটির সংবাদ মুখের কথায় ছড়িয়েছিল এবং প্রত্যেকে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত উদযাপনে অংশ নেওয়ার জন্য প্রস্তুত ছিল।
গ্রামে সমস্ত কিছু ছিল কার্যকলাপ, রাজমিস্ত্রিরা সাদা স্টাকো ব্যবহার করে পবিত্র ভবনগুলির দেয়াল মেরামত করেছিলেন এবং বাতাস এবং সূর্যের উত্তাপের ফলে সৃষ্ট অশ্রু ও স্ক্র্যাপগুলি coveredেকে রেখেছিল। একদল চিত্রশিল্পী পুরোহিতদের দেবদেবীদের মিছিলের শোভাযাত্রার দৃশ্যগুলি সাজিয়ে একটি আনুষ্ঠানিক স্টলে লোককে দেখিয়েছিল যে এই পবিত্র সংখ্যাটি যে সমস্ত ভক্তদের যথাযথভাবে নৈবেদ্য মেনে চলেছিল তাদেরকে উপহার প্রদান করবে।
কিছু মহিলা মাঠ থেকে সুগন্ধযুক্ত ফুল এবং শাঁখের কাটা অংশগুলি দিয়ে তৈরি শাঁসগুলির সুন্দর গলা বা সুন্দর পোকারেলগুলি নিয়ে এসেছিলেন, যার মধ্যে দেবদেবীদের চিত্র এবং অভ্যন্তরীণ উত্সর্গীয় রীতিনীতি উপস্থাপন করা হয়েছিল।
মূল পিরামিডে, সর্বাধিক, তরুণ যোদ্ধারা ছন্দবদ্ধভাবে নির্গত শামুকের শব্দে মানুষের চোখ আকৃষ্ট হয়েছিল; দিনরাত জ্বলজ্বল করা ব্রাজিয়াররা এখন কোপাল পেয়েছিল, যা পরিবেশকে ছড়িয়ে দিয়েছিল এমন এক দুর্গন্ধযুক্ত ধোঁয়া দেয়। শামুকের শব্দ বন্ধ হয়ে গেলে সেই দিনের মূল ত্যাগটি হত।
দুর্দান্ত উদযাপনের জন্য অপেক্ষা করতে করতে, লোকেরা স্কোয়ার ধরে ঘুরে বেড়াত, মায়েরা তাদের বাচ্চাদের বিচলিত করে নিয়ে যায় এবং ছোটরা তাদের চারপাশের যা কিছু ঘটেছিল তা কৌতূহলীভাবে দেখে। যোদ্ধারা, তাদের নাক দিয়ে ঝোলানো শেল অলঙ্কার, তাদের কানের বড় ফ্ল্যাপস এবং তাদের মুখ এবং দেহে ক্ষতচিহ্নগুলি, ছেলেদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, যারা তাদের মধ্যে তাদের নেতা, তাদের ভূমির রক্ষক এবং তাদের স্বপ্ন দেখেছিল the এমন একদিনে তারা তাদের শত্রুদের, বিশেষত ঘৃণিত মেক্সিকো এবং তাদের মিত্রদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে গৌরব অর্জন করবে, যারা সময়ে সময়ে হুয়াস্টেক গ্রামে শিকারীদের পাখির মতো টেনোচিটলান দূরের শহরটিতে যাওয়ার জন্য বন্দীদের সন্ধানে পতিত হয়েছিল। ।
চৌকোটির কেন্দ্রীয় বেদিতে আকাশের আর্দ্রতা আনার দায়িত্বে থাকা দেবতার অনন্য ভাস্কর্যটি ছিল এবং এর সাথে ক্ষেতের উর্বরতা ছিল; এই নুমানের চিত্রটি তার পিঠে একটি শকুনের তরকারী গাছ নিয়ে ছিল, তাই পুরো শহর theশ্বরের করুণার জন্য উপহার হিসাবে উপহার এবং নৈবেদ্য নিয়ে এসেছিল।
সকলেই জানতেন যে শুকনো মৌসুমটি যখন উপকূল থেকে আগত বাতাসগুলি কোয়েটজালাক্টেলের ক্রিয়াকলাপে সঞ্চারিত হয়েছিল, মূল্যবান বৃষ্টির সাথে ঝড়ের আগে ছিল; এরপরেই দুর্ভিক্ষের অবসান ঘটল, কর্নফিল্ডগুলি বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং জীবনের একটি নতুন চক্র লোকদের দেখিয়েছিল যে পৃথিবীর বাসিন্দা এবং দেবতাদের, তাদের স্রষ্টাদের মধ্যে যে শক্তিশালী বন্ধন ছিল তা কখনই ভাঙা উচিত নয়।
